大学生德育角度重读《堂吉诃德》

时间:2019-10-17

　　摘    要：　骑士文学兴盛于11和12世纪封建社会全盛时期的西欧, 到17世纪初资本主义兴起的文艺复兴时期已逐渐销声匿迹, 但在西班牙却风行一时。对此深恶痛绝的杰出现实主义小说家塞万提斯借用骑士小说的形式创作了长篇小说《堂吉诃德》, 塑造了一位“疯子骑士”堂吉诃德的不朽文学形象并成功抨击了荒诞的骑士文学。堂吉诃德的名字已经变成了脱离实际、耽于幻想、主观主义的同义语, 至今在世界范围内仍享有盛誉。当今的一些大学生身上也存在诸如堂吉诃德脱离实际、主观主义严重和暴力倾向的问题, 如果从大学生德育的角度去重读这部小说, 它可以为大学生德育提供反面教材, 能够启发大学生正视和克服自身缺点, 顺利成才。

　　关键词：　疯子骑士; 堂吉诃德; 大学生; 德育;

　　前言

　　骑士文学兴盛于中世纪的西欧国家, 是封建制度的产物。骑士道以“忠君、护教、行侠”为主要内容。在传统骑士文学作品中, 骑士们身怀绝技, 英勇无畏, 经常取得普通人无法企及的辉煌成就。一些骑士文学“对封建骑士的生活和理想极尽粉饰和美化之能事, 尽情歌颂其辉煌的一面, 完全抹杀了他们的残暴和寄生的特点……”。中世纪的骑士制度和随之产生的骑士文学都对后世欧洲人的道德原则、行为规范和生活方式产生过深远影响。“后来随着中央集权的加强和战争活动的相对减少, 以及雇佣兵制度的兴起, 骑士制度逐渐衰落下去, 骑士们腐朽和寄生的本质日益显露, 而他们引为自豪的尚武精神则逐渐消失。”

　　16世纪末和17世纪初属于文艺复兴时期, 荒诞的骑士传奇在西欧各国逐渐销声匿迹, 但在西班牙却风行一时。当时西班牙杰出的现实主义小说家塞万提斯 (1547—1616) 对此深恶痛绝, 他把消灭荒诞的骑士小说看成是西班牙从封建主义的锁链里解放出来的一项必不可少的思想启蒙。为了抨击骑士小说, 塞万提斯借用骑士小说这种体裁, 在58岁时完成了其代表作《堂吉诃德》。在小说的自序中, 他郑重宣布自己的创作目的是“要消除骑士小说在世界上, 在民众中产生的影响”。

　　《堂吉诃德》故事梗概如下:小说的主人公堂吉诃德读骑士小说入了迷, 下定决心仿效古代骑士周游天下, 打抱不平。他穿着祖先留下来的一套破盔甲, 骑着一匹瘦马, 手握长矛, 悄悄离家出走闯荡世界, 立志帮助被侮辱与被压迫者。小说描写了堂吉诃德三次游历的经过以及他所做的众多荒唐可笑的事。

　　《堂吉诃德》完成了对传统骑士小说的颠覆, 同时成功地塑造了“堂吉诃德”这一夸张的、滑稽的、既有喜剧性又有悲剧因素的角色。《堂吉诃德》“经受了时间的考验, 堂吉诃德的名字在不同的历史年代, 在不同的国家都流传着。堂吉诃德的名字已经变成了脱离实际、耽于幻想、主观主义的同义语。堂吉诃德的形象已经成为世界文学宝库中最卓越的典型人物之一。”

　　自20世纪70年代末, 在家庭、学校与社会的共同努力下, 中国的大学教育取得了引人注目的巨大成就, 为祖国的建设事业输送出一大批德智体美劳全面发展的栋梁之才。进入21世纪以来, 由于中国当代大学生的主体还是在市场经济背景下刚成长起来的独生子女, 大学生德育工作面临着一些不容忽视的问题, 如部分大学生身上存在脱离实际、以自我为中心、主观思想严重以及暴力倾向等问题, 如不重视和加以解决, 将严重影响部分大学生的顺利成才, 进而影响我国的社会主义建设进程。

　　《堂吉诃德》的主人公堂吉诃德身上恰好存在着一些与中国独生子女类似的缺点, 如果我们从为大学生德育工作服务的角度去重读《堂吉诃德》, 我们会发现这部世界名着能给我们带来很多启发和警示:

　　一、部分大学生有像堂吉诃德一样脱离实际、主观思想严重的缺点

　　1. 堂吉诃德脱离实际、主观思想严重的表现

　　在堂吉诃德生活的时代骑士制度和骑士早已销声匿迹, 但堂吉诃德企图恢复骑士道来扫尽人间不平。虽然他的理想愿望是好的, 但因为他主观思想严重, 脱离了社会现实而注定了他的骑士生涯以失败告终。堂吉诃德带着幻想中的骑士狂热, 把风车当成巨人, 把穷客店看成豪华的城堡, 把羊群看成军队, 把苦役犯看成受害的骑士。他不但没能帮助别人解除困难, 反而给人们带来了灾难, 自己也备受奚落嘲笑, 挨够了打, 走尽背运。临终前, 他幡然醒悟, 对外甥女说, “我过去整天读那些该死的骑士书, 读得神志不清, 现在又恢复了理智, 心里明亮得多了。现在明白那些书上都是胡言乱语, 只恨自己醒悟太晚……”他还嘱咐外甥女, 千万不要嫁给读过骑士小说的人, 否则就不能继承他的遗产。

　　2. 部分中国当代大学生脱离实际、主观思想严重的原因和表现

　　中国自20世纪70年代后期开始实行计划生育, 大多数家庭只能生育一个孩子。中国人向来视子女为家庭的未来和希望, 这使独生子女备受全家人宠爱甚至溺爱。一些独生子女被家里人宠成了“小皇帝”、“小公主”, 即使到了大学阶段, 也不懂得感恩和珍惜父母的培育, 认为自己现在拥有的一切理所当然, 总以为好工作和高收入会信手拈来, 没有危机感, 不知道天高地厚, 也意识不到将来在社会上工作和生活的竞争有多激烈。久而久之, 一些独生子女养成了脱离实际和主观思想严重的行为方式和习惯。相关调查统计表明, 仍然有近30%的大学生认为学习工作生活的压力一般或不大。

　　市场经济从本质上讲是利益经济, 各经济体都以利润的最大化为追求目标。这种经济目标很容易引发人们自私自利、自我利益至上的思想和行为。如果没有恰当的道德准绳规范和引导, 市场经济就容易导致个人中心主义的萌芽和生长。生活其中的大学生不可避免地会受到这种个人中心主义的影响。加之长期实行计划生育导致的独生子女现象, 使独生子女从小就生活在一个适宜个人中心观念萌发的环境中, 会逐渐养成唯我独尊、以自我为中心的思维习惯和行为方式。

　　于是高校校园里出现这样一种怪现象:部分大学生不以学习为重, 反而上课玩手机或打瞌睡、周末在宿舍没日没夜地玩电脑游戏、考试作弊、随意挥霍父母的血汗钱。

　　3. 针对大学生上述缺点的应对措施

　　我们在对大学生进行德育时, 就可以结合堂吉诃德因脱离实际导致其骑士生涯失败的故事, 告诫大学生并切实创造条件让他们贴近现实生活, 多参加社会实践活动, 多用心思考和观察社会动态;在家要多帮父母做家务, 在不影响学习的情况下可以利用寒暑假和周末空闲时间做一些兼职以获得经济收入减轻父母负担, 同时也可以获得一些工作经验, 体谅父母挣钱养家的辛苦和不易。这样大学生会更加懂得感恩, 更加珍惜自己难得的求学机遇, 努力学习, 将来会更好地回报社会和家庭的培育, 更好的成才。

　　二、一些大学生存在像堂吉诃德崇尚暴力解决问题的倾向

　　1. 堂吉诃崇尚暴力的表现

　　传统骑士小说中的骑士信奉暴力和无政府主义, 讲究“以牙还牙、以眼还眼”, 他们依仗自己的绝世武功和手中的尖兵利器在江湖中纵横驰骋、快意恩仇、惩恶扬善和消除社会不公。《堂吉诃德》中堂吉诃德也像传统骑士那样崇尚用暴力去消除社会不公, 但他却没有传统骑士那样的绝世武功, 而且他眼中的众多不公现象更多的是他的幻想, 并非真实。他的行侠仗义不但没有让他“帮助”过的人心存感激, 反而让他们反感和愤恨。最后堂吉诃德也带着对骑士小说的厌恶和对自己荒唐行为的悔恨离开了人世。

　　2. 中国当代大学生崇尚暴力的原因和表现

　　在中国封建社会流行的“侠义之道”与在欧洲中世纪时期盛行的“骑士道”无论从具体行为上还是精神上都非常相似。最初的侠客往往单枪匹马地对抗黑暗势力, 他们大多以“侠肝义胆”闻名, 常常为了国家大局或是为了报答主人知遇之恩而去充当刺客, 甚至不惜牺牲生命。这些侠客义士在中国的历朝历代都有, 他们那种惩恶扬善、不畏强暴的武侠精神历来为人们所敬仰, 如“荆轲刺秦王”、“霍元甲击败西洋武师”。这些事迹, 后来通过文学作品、影视、游戏等方式在中国民间得到进一步宣扬和传播, 并对青少年的精神和思想产生了很大影响。在他们的心目中, 这些英雄人物就是他们的榜样, 是他们将来成长的目标。但“侠以武犯禁” (韩非子·《五蠹》) , 有的所谓“侠士”自恃有一身好功夫, 崇尚暴力, 往往只为了快意恩仇而置国家法律与他人正当利益于不顾。中国民间受此不良影响的人尤其是年轻人并不少见, 如“杨佳袭警案”等。

　　当今中国, 社会环境与冷兵器 (火药没有发明之前, 刀枪剑戟都被称为冷兵器) 盛行的封建社会已有天壤之别, 人们主要依靠法律和拥有枪支器械的警察机关来维持社会治安、改变不公平现象。枪支器械的强大火力是冷兵器和武功无法比拟的, 那些靠高超武艺和刀剑单枪匹马对抗社会的侠士早已销声匿迹。但“侠义之道”通过评书、影视作品、书籍等形式继续对当代中国人尤其是做事容易冲动、不计后果的年轻人产生影响。“侠义之道”虽然包含打抱不平、助人为乐等正面思想, 但也包含个人英雄主义、为朋友两肋插刀的江湖道义、崇尚暴力解决问题等封建糟粕的东西。“曾梦想仗剑走天涯……年少的心总有些轻狂”, 这两句歌词就形象地说明了部分年轻人的行为作风和心理状态, 加之现在的大学生大多是独生子女, 他们大多好面子、以自我为中心、受不得委屈, 所以高校大学生因为琐事、情感问题争吵、打架斗殴的事情屡见不鲜。如果不加以引导, 很容易造成“一失足成千古恨”的恶果。“马加爵杀害大学同学案”就是其中比较典型的例子。

　　3. 针对大学生上述缺点的应对措施

　　堂吉诃德生活的时代骑士道已经退出历史的舞台, 没有死灰复燃的可能。堂吉诃德却执迷不悟地妄图恢复骑士道以拯救天下苍生, 这就注定了他的游侠生涯会以失败告终。相类似的, 中国当代大学生生活的时代个人武力或暴力同样也无法解决人与人之间的或社会上的问题和矛盾。个人暴力不但会给别人带来痛苦和灾难, 就连施暴者本人也会受到法律的惩罚。

　　《堂吉诃德》是世界名着, 大学生对堂吉诃德的游侠故事耳熟能详。我们对大学生进行德育时, 利用堂吉诃德的失败游侠经历作为反面教材可以更容易地被大学生理解和接受。同时, 我们要结合具体的案例如上述“马加爵案”、“杨佳案”等告诫大学生在生活中遇事一定要冷静、三思而后行, 不能为了面子和自尊, 动不动就诉诸暴力, 这样不但不能解决问题, 甚至会陷入更大的麻烦, “一失足成千古恨”;一定要学会在社会道德规范和法律法规允许的范围内处理麻烦和问题。只有这样, 才能保证大学生顺利成才, 成为对国家和社会有用的人才。

　　三、结语

　　习近平在2018年全国教育会议上指出, “要把立德树人融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节, 贯穿基础教育、职业教育、高等教育各领域, 学科体系、教学体系、教材体系、管理体系要围绕这个目标来设计, 教师要围绕这个目标来教, 学生要围绕这个目标来学。”我们完全可以把堂吉诃德悲剧性的骑士游历与大学生德育相结合, 指出“疯子骑士”堂吉诃德与当代大学生身上存在的相似缺点, 引导当代大学生时刻用法律的武器武装自己的头脑、规范自己的行为, 避免一些暴力行为造成的悲剧;另外要鼓励大学生利用寒暑假多参与一些包括兼职在内的社会实践活动, 多了解社会现实, 帮助大学生顺利成才。

　　参考文献：

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　　[2] (西班牙) 塞万提斯着;屠孟超译.堂吉诃德[M].南京:译林出版社, 2002.7.
　　[3]吕志主编.育人之路:高校思想政治理论课实践教学攀越[M].北京:中央编译出版社, 2014.3.
　　[4] https://wenda.so.com/q/1454814224728003, 2018.12.21.
　　[5] 习近平.《在全国教育大会上的讲话:坚持中国特色社会主义教育发展道路, 培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》, 《人民日报》 (2018年09月11日01版)

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