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唐代文士作于邕、容两管的作品探究
时间:2019-10-17
摘要:唐代邕、容两管地区的地理位置比桂州更加偏远,文士们在此地区的创作活动,不如在桂管的创作活动留下的材料多,然而展示出来的情形多有值得关注之处。从时间上看,今存唐代文士在邕、容两管创作的作品比其在桂管地区创作的作品年代早。从体裁看,今存唐代文士作于邕、容两管的作品,不仅有诗歌、散文,而且有笔记小说。从作者看,在邕、容从事创作的唐代文士身份也有特点,一是贬逐者比例大,二是不仅有汉族人,而且有当地少数民族人。
关键词:唐代;邕管;容管;文学创作
唐代邕、容两管地区的地理位置比桂州更加偏远,文士们在此地区的创作活动,不如在桂管地区的创作活动留下的材料多,然而展示出来的情形多有值得关注之处。首先从时间上看,今存唐代文士在邕、容两管地区创作的作品比其在桂管地区创作的作品年代早。
上林县的麒麟山和智诚山上,各有一块唐碑,前者为韦敬办所作的《澄州无虞县六合坚固大宅颂》,文末所署时间为“永淳元年(681)岁次壬午十二月十五日”①;后者为韦敬一所作的《智城洞碑》,文末所署的时间为“大周万岁通天贰年(697)岁次丁酉肆月丁卯朔柒日癸酉”②,这是散文创作。而现在可考的唐代文士在桂管地区所作散文应以《文苑英华》卷599所收的《为义兴公陈请终丧第二表》和《为义兴公陈请终丧第三表》为最早,此二文据前所考,当为天授元年(790)前后作,是否晚于韦敬一文不可知,而晚于韦敬办文则无疑。诗歌创作方面,李峤在高宗时曾奉命监军以击邕、岩二州叛獠,他“入洞喩降之,由是罢兵”③,他为此作《军师凯旋自邕州顺流舟中》和《安辑岭表事平罢归》二诗④;张说于武周长安三年至中宗神龙元年(703—705)被流放在钦州,其间所作诗歌约14首;沈佺期神龙元年(705)因攀附张易之兄弟等罪名而被流安南,去途中经容州有《入鬼门关》诗,经安海(属陆州)有《寄北使》诗,神龙三年遇赦北归至越州 (指廉州)时作《夜泊 越州逢北使》诗⑤;宋之问于景云元年(710)流放钦州,途中作《发藤州》诗⑥。而唐代文士在桂管地区所作诗歌,现在可考的年代最早的为宋之问在桂州诸作,时间在其《发藤州》诗后。
其次从体裁看,今存唐代文士作于邕、容两管的作品,不仅有诗歌、散文,而且有笔记小说。《唐会要》卷99“南诏蛮”条载:“(乾符)三年(876)十一月,邕州节度使辛谠奏南诏遣使段瑳宝等四人通和,诏令答使许之。至五年七月,谠遣从事徐云叟通和,凡水陆四十七程至善阐府,遇骠信(原注:华言君上也)游猎,尚去云南一十六程。叙好而还,进《南诏录》三卷。”按“徐云叟”当作“徐云虔”。《新唐书》卷59《艺文志》着录有“徐云虔《南诏录》三卷”,据上引文字,则此书为徐云虔使南诏回邕州后作。《文献通考》卷206“南诏录三卷”条说:“陈氏曰:唐岭南节度巡官徐云 撰。乾符中,邕中遣云 使南诏所作。上卷计山川风俗,后二卷纪行及使事。”可略见此书内容之大概。此书今佚,而宋人着作中时有征引,如程大昌《演繁露》卷10“螭鱼”条引此书曰:“螭鱼,四足,长尾,麟成五色,头似龙,无角。”司马光《资治通鉴考异》卷24“(乾符)四年二月,南诏国号鹤拓,亦号大封人”条说:“徐云 《南诏录》曰:‘南诏别名鹤拓,其后亦自称大封人。’是以封为国号也。”文士们在粤西创作的笔记小说性质作品,还有莫休符为融州刺史时完成的《桂林风土记》,但部头应不如徐书大。
再次从作者看,在邕、容从事创作的唐代文士身份也有特点。一是贬逐者比例大。在此留有诗歌作品的张说、宋之问、张均是被朝廷流放当地者,沈佺期、杨炎、李德裕是被朝廷流放(前二人)或贬谪(后一人)途经此地者。在此留有散文作品的李邕是贬谪当地者,卢藏用是被流放途经此地者。而可考知的唐代在邕、容两管有过创作的文士即使加上作品已佚者总共不足20人。二是不仅有汉族人,而且有当地少数民族人。韦敬办《澄州无虞县六合坚固大宅颂》题下署衔“岭南大首领□州都云县令骑都尉四品子”,首领为岭南少数民族官长之称,韦敬办自称首领,自然属于当地少数民族。韦敬一《智城洞碑》是为转任廖州大首领的韦敬办所创“州庐”而作,文末署衔“检校无虞县令”,则其任职之处又是韦敬办六合大宅所在之县,可见其与韦敬办关系密切,复据其姓名,则其人当为韦敬办同宗兄弟,也属当地少数民族。
下面对唐代文士在邕、容两管的创作活动作具体考述,笔记小说创作情况上面已说过,不再重复。高宗时,李峤在“入洞喩降”邕、岩二州溪洞叛乱后,作二诗以记其事,并表达自己对治理南方少数民族的政策的看法。《军师凯旋自邕州顺流舟中》诗在以“岸回帆影疾,风逆鼓声迟。萍叶沾兰桨,林花拂桂旗。弓鸣苍隼落,剑动白猿悲”等句渲染了王师的声威后,以“全军多胜策,无战在明时。寄谢山东妙,长缨徒自欺”四句结束全篇,将自己喩降溪洞的措施与西汉终军欲请长缨系南越王的做法①进行对比,对后者提出质疑。《安辑岭表事平罢归》诗中说:“白简承朝宪,朱方抚夷落。既弘天覆广,且谕皇恩博。皇恩溢外区,憬俗咏来苏。正朔臣天子,坛场拜老夫。绛宫韬将略,黄石寝兵符。”用更大的篇幅肯定安抚政策的成功。
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