简析舞蹈的社会功能

时间:2019-09-27

　　舞蹈是人的一种肢体语言, 它是随着人类社会的产生发展而产生发展的, 它是一种社会现象, 有着很强的社会功能。

　　对于舞蹈的产生, 历来有多种认识, 有的人认为源于生活, 有的认为源于劳动, 有的认为源于祭祀等等, 这都有一定道理。

　　我认为, 人类在劳动生活的实践中靠着语言、表情表达自己的思想情感、精神状态、心理诉求, 表达喜悦、愤怒、悲哀、欢乐、惊恐、思念、爱慕等复杂的心情。同时借助于肢体的动作增强表达的效果。“手之舞之、足之蹈之”, 这就自然产生了最初的舞蹈。随着社会的发展, 社会生活的丰富, 社会交往的频繁, 这种运用肢体表达思想感情的能力就越来越强、越来越丰富, 逐渐发展成为人类的艺术语言, 成为源于生活而高于生活的艺术形式, 不仅具有自娱自述的功能, 更有了表演、娱人、令人欣赏的艺术表现表现力, 同时也产生了强大的社会功能。主要表现在以下诸多方面。

　　一、娱乐观赏功能

　　舞蹈是一种表演艺术, 舞者用自己的肢体完成各种优雅、高难度的动作, 通过跳跃、旋转、翻腾等动作, 或身体的柔软控制表达思想感情, 精神面貌, 故事情节, 使人精神得到愉悦, 受到感染。

　　在古代, 皇宫的贵族都把观赏歌舞作为一种最高的精神享受, 有的沉迷其中, 不理朝政, 不问政事。这种影响是消极的, 颓废的。还有些享乐主义者, 把这种娱乐作为追求的目标, 娱乐至上, 甚至用低俗、腐朽的黄色艳舞来满足感官的享受, 以至走上毁灭之路。相反的是广大劳动人民在艰苦的劳动之余, 用积极上进、可以激励人们进步的歌舞形式自娱或娱人, 体现了乐观向上的精神风貌。比如工人农民把自己的劳动动作编成舞蹈, 劳动之余娱乐演出, 工人手拿铁锤、钢钎做工, 农民手持镰刀收割庄稼, 牧民骑马持长鞭放牧等劳动动作舞蹈化都很引人入胜。在我们的革命军队中红军时期的斗笠舞, 抗日战争时期的大刀舞、钢枪舞, 延安时期的大生产运动、兄妹开荒、夫妻识字等等, 还有欢庆胜利的腰鼓、大秧歌等等都欢快感人, 鼓舞人心。即使在物质条件菲薄的情况下, 我们党靠着丰富生动的歌舞激励斗志鼓舞人心, 最终取得革命的胜利。随着社会的发展, 生活水平的提高, 人们衣食无忧, 无战乱之苦, 健康向上的娱乐更受追捧, 因此交谊舞、广场舞、街舞等等都有更多的人参与, 活跃生活, 娱乐身心, 增强了幸福感。

　　作为更高艺术形式的舞蹈具有更强的观赏性娱乐性。比如我国古代的霓裳羽衣舞, 飞天舞、天女散花、反弹琵琶等等, 外国的芭蕾舞、踢踏舞等等。我国是一个多名族的国家, 各个民族都有体现本民族鲜明特色的舞蹈, 如新疆的抖肩舞, 蒙族的奔马舞, 藏族的“巴扎嗨”, 朝鲜族的帽子舞, 傣族的芦笙舞等都很引人入胜, 令人欣喜。舞蹈家杨丽萍的“雀之灵”, 更是把孔雀的动作惟妙惟肖地搬上舞台, 把生命的灵动, 自然的和谐美丽人与自然的的和谐统一充分表达出来, 观赏这样的舞蹈能使人的心灵得到净化。有的舞蹈中融入故事情节, 使其更具有观赏性。比如天鹅湖、白雪公主等等, 歌颂了真善美、表达了人类的共同感情, 成为了一种世界语言。

　　二、祭祀庆典功能

　　祭祀和庆典是舞蹈十分重要的社会功能。远古时代, 由于生产力的低下, 人类对自然的认识, 对自身的认识都处于蒙昧期, 出于对自然灾害的恐惧, 对大自然的敬畏, 常用祭祀表达感情, 与天地对话, 与自然沟通。因此祭祀的舞蹈就显得很神圣很重要。之后历朝历代从庙堂到民间都有不同的祭祀仪式, 以表达对神的敬畏, 对代表瘟疫、疾病、灾害的“恶鬼”“妖魔”的痛恨, 用舞蹈动作将其驱除、消灭。祭祀表达了对丑恶的痛恨和对美好生活的向往。从古到今人们在各种庆典活动中都要用歌舞的形式来庆祝。如国家、党的成立纪念日, 重大节日的庆祝活动, 战斗的胜利, 工程的竣工, 丰收丰产等。生动活泼的舞蹈表达着人们喜悦的心情, 欢快奔放的旋律激励着人们前进的步伐。在媒体日益发达的今天, 舞蹈和其他文艺活动一样有了更广的传播力和更强的影响力。比如一年一度的春节晚会、元宵晚会、国庆庆典等一经播出全国甚至整个世界都会知道, 显示了更强大的社会功能。在这些庆典的晚会上, 各种形式的舞蹈歌颂了党和领袖的英明领导, 歌颂了祖国伟大的成就, 歌颂人民军队的丰功伟绩, 表现了人民群众革命和建设的热情, 赞扬了改革开放带来的巨大变化。在纪念长征80周年的晚会上, 颂扬长征中红军艰苦卓绝斗争的舞蹈, 表现了中国人民在中国共产党领导下不畏艰险, 奋勇向前, 为实现中华民族伟大复兴而奋斗不息的长征精神。

　　三、交谊情爱功能

　　舞蹈也是传递友谊和爱情的语言和工具。许多内容健康的舞蹈和舞剧都是在表达着人与人之间的亲情、爱情和友情, 颂扬着人世间感人至深的真善美的感情, 同时也鞭笞了假丑恶, 因此使舞蹈有着极强的教育功能, 能使人在观赏时受到感动、受到震撼, 从内心深处潜移默化, 润物无声。比如我们观看舞剧《白毛女》, 至今为喜儿那种不屈的斗争反抗精神所感动。观看《梁山伯与祝英台》的化蝶舞, 又为他们忠贞的爱情所感染。在少数民族的舞蹈中许多都是表现爱情的, 男女青年通过对歌跳舞相识、相知、相爱。

　　另外, 源于西方传遍世界的交谊舞, 更是男女之间交流感情, 相互认识的直接载体, 传世百年而不衰。近些年兴起的广场舞, 相同的爱好让大家走到了一起, 在歌曲音乐的伴奏下无拘无束自由自在地跳着, 身心得到了放松, 受到了锻炼, 相互之间拉近了距离, 增进了感情。舞蹈这种交流感情、增进友谊、增强情爱的功能是其它艺术形式不可超越的。

　　四、融合文体功能

　　舞蹈强大的社会功能还表现在它融入了人们的文艺体育活动之中, 进而增强了这些活动生动性、表演性、观赏性和艺术感染力。比如唱歌, 如果只是站在那儿唱会显得很枯燥单调, 配以生动活泼的舞蹈伴演, 会使人感到赏心悦目, 因此歌和舞成了不离不弃的搭档, 再大的歌星演唱都会以舞蹈相伴。在我国的传统戏曲中更是融入了许多的舞蹈元素, 大大提高了戏曲的艺术表现力。比如京剧《霸王别姬》中虞姬的剑舞, 《贵妃醉酒》中杨贵妃的醉舞, 《天女散花》中的长绸舞等等, 其柔软飘逸优美的舞姿让人如醉如痴。

　　体育活动和舞蹈的结合也很紧密, 使体育更受到人们的喜爱。游泳项目中的水上芭蕾, 滑冰中的花样滑冰, 体操中的艺术体操等等都是很引人入胜的体育项目, 不仅让人欣赏了体育的刚劲, 还让人领略了体育的柔美。

　　现在十分流行的各种各样的广场舞、健身操、将舞蹈和健身完全融为一体了, 既娱乐又锻炼了身体, 受到亿万群众的喜爱, 从南方到北方, 从城市到乡村, 到处都可见到舞者的身影, 或三人五人, 或十人八人, 还有的更多人在一起, 一台小小的音响播放音乐, 大家就酣畅地跳起来, 一派太平盛世的景象, 每见此景, 我的内心都会洋溢起国泰民安的幸福感。

　　作为一名舞蹈工作者, 不管你是编者还是舞者, 还是群文工作者, 都应重视舞蹈的社会功能, 要通过我们的努力, 扩大舞蹈的艺术感染力, 表现力, 为广大群众, 为社会编演更多的优秀节目, 为改革开放, 为社会发展, 为中华民族的伟大复兴增强正能量, 这是我们应尽的社会责任。

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