赣南采茶戏《快乐标兵》的艺术特征

时间:2019-09-27

　　摘要:赣南采茶戏《快乐标兵》是江西赣南采茶戏优秀剧目之一.本文以赣南客家采茶戏剧目《快乐标兵》为研究对象,从文学特征、音乐特征、舞台表现特征等方面对其进行分析及论证,并对赣南采茶戏的传承和发展提出自己的思考.

　　关键词:赣南采茶戏;《快乐标兵》;艺术特征

　　赣南客家采茶戏距今已有四百多年的历史,是江西采茶戏的鼻祖.几百年来,它活跃于赣南大地,是老百姓喜闻乐见的地方戏曲剧种之一.经过长期的发展和完善,赣南采茶戏在成长的过程中紧密结合当地的风土人情、借鉴其他戏曲优势,其表演风格日趋鲜明,富有地域色彩且不断创新,至今已经发展成为一种具有浓郁的乡土气息和地方特色而又形式、内涵丰富的戏曲.2006年,它被列入国家级非物质文化遗产行列.

　　《快乐标兵》是赣南采茶戏优秀剧目之一,是在传统采茶戏基础上改革创新的现代采茶戏.2007年,赣州市委宣传部和文化局召开有关采茶戏剧目创作的座谈会,决定以赣南新农村建设为素材,创作一部反映当代农民劳动生活的新剧作.经过反复帅选,最终决定选取最富有赣南特色的脐橙种植为背景,以率先致富的典型人物帮助乡亲们共同致富为事件,农民在观念上、性格上的差异为焦点,并以赣南采茶戏轻松、诙谐、幽默、夸张的喜剧风格为基调,采用赣南采茶戏独具特色的载歌载舞,歌舞戏浑然一体的表演形式,来构成这部新型舞台剧.《快乐标兵》作为江西省首选戏剧剧目,在公演后广受好评,荣获中宣部第十一届精神文明建设"五个一工程"奖,荣获"优秀作品奖".该剧无论是从文学、音乐创作,还是舞台的二度创作方面,都具有自己独特的艺术特征.

　　一、《快乐标兵》的文学特征

　　戏剧表演离不开剧本,《快乐标兵》在剧本的创作过程中,不仅沿用传统的创作手法,而且在创作中增加了真实性、时尚性、灵活性,使剧情、人物更加饱满,回味无穷.

　　(一)贴近生活的剧情

　　《快乐标兵》以赣南客家风情和中国当代意识为人文架构,以乐观、健康、轻喜剧的编创风格,围绕脐橙种植大户赖加三和乡亲们讲述了一段"标兵"的生活故事:赣南农民赖加三"一不小心"承包了一片山地,"一不小心"种上了脐橙,于是就"一不小心"致了富,"一不小心"又当上了致富标兵.当他要带领全村人一起种脐橙致富时,有的人将信将疑,有的人小富即安,有的人心存妒忌......种种矛盾由此产生,赖加三一气之下折了"致富标兵"的匾.后来,大雪封山,赖加三被压在了冰雪之下,"冻僵"了,幸亏乡亲们伸手相助,赖加三和脐橙才得救了.最后,乡亲们成立了脐橙协会,在党中央、国务院的政策关怀下顺利将脐橙销出去.这个当代农村并不鲜见的故事,折射出赣南社会主义新农村的崭新气象,折射出农村深刻的观念变革,浓缩了十分壮阔的社会历史进程.它以贴近生活的小角度切入加上深度的挖掘,让观众的理解毫无压力,令人觉得真实而亲切.

　　(二)时尚创新的人物塑造

　　在众多文艺题材中,塑造的标兵角色一般都是高大、正面的,这种形象也更加符合大众的审美标准.然而,在《快乐标兵》中,对代表人物的角色塑造既有正面的褒扬,也不避讳人性中的缺点,体现出了人物塑造的时尚性和创新性.如剧中标兵赖加三的形象既是智慧的、有胆识的,也是倔强的、好面子的.赖加三在新农村建设的过程中能致富不忘乡亲,毫无保留地将自己致富的脐橙种植经验教授给大家,体现了标兵的无私奉献和责任感.但是,当脐橙滞留销不出去,乡亲们来闹,直至大雪封山赖加三为了自己的面子拒绝向乡亲们求助,体现了他的倔强、好面子.传统戏曲里,对于女性的塑造通常都是内秀的、温柔的,但是《快乐标兵》中,英子的性格却是大胆的、泼辣的,与传统的女性塑造手法背道而驰,剧中英子大胆地追求自己喜爱的对象赖加三,体现出当代青年不保守、不妥协、敢作敢为的性格.剧中把番茄嫂定位为一个寡妇,在传统思想里,寡妇是应该一辈子坚守,不可再嫁的,然而在《快乐标兵》中,导演和编剧却让她和赖加三相爱,并且喜结连理,无疑这又是对传统观念的一个巨大冲击.剧中开始把赖加三的儿子赖兴华塑造成一个为了追求心爱女孩英子俯首帖耳,"连一毛子男人味都没有"的软弱男孩,但是在大雪封山,赖加三拒绝向乡亲们寻求帮助时,他对父亲的"大声"指责,却尽显男子气概.

　　(三)灵活运用的衬词

　　在赣南采茶戏中,有"缺少衬词不成曲,缺少衬词不成腔"的说法.在赣南采茶戏中衬词是必不可少的.赣南采茶戏曲牌里几乎每一首都有衬词.《快乐标兵》中衬词运用十分的灵活.

　　纵观《快乐标兵》里的几首代表曲牌[斑鸠调]、[送郎调]、[割韭菜]、[一更鼓儿咚],四首曲牌唱词中出现的"呀嗬咳""里格""介支个""呀子哟"、依呀依子哟"等衬词在唱词中没有具体意思,只是语气助词,但它们都是赣南采茶戏曲牌文字中不可缺少的组成部分,是赣南采茶戏唱腔的主要特征.在剧中,衬词几乎存在于唱段的每一句,譬如剧中主要人物赖加三所唱的"正月嘛格叫呀嗬咳,正月斑鸠叫呀嗬咳,正月里格叫里起,实在里格叫的好依呀依子哟."为揭示赖加三喜悦心情和欢快节奏起到了帮衬作用,使唱段更加具有感染力和亲和力.又如番茄嫂所唱的[送郎调],里面加入了很多"里格"、"介支个",都是为了强化歌曲感情,为表达番茄嫂对赖加三的不舍、爱慕之情起到润色作用.

　　二、《快乐标兵》的音乐创作特色

　　(一)传统曲牌的选择

　　音乐,是区别剧种风格的主要标志.赣南采茶戏音乐唱腔,属于曲牌连缀体.老一辈艺术家将四百多首传统曲牌规范成"灯腔""路腔""茶腔"和"杂调"(通称"三腔一调"),为赣南采茶戏音乐选择,留下了弥足珍贵的资料.《快乐标兵》的音乐,从"路腔"和"茶腔"众多曲牌中选择了其中的[斑鸠调]、[送郎调]、[割韭菜]、[一更鼓儿咚]四首传统曲牌,并将四首曲牌以主导动机(主题音乐)贯穿法,将主调音乐贯穿全剧,使全剧充满了赣南采茶戏的独特韵味和特色.如:曲牌[割韭菜]在赣南采茶戏音乐中,属于"路腔"的范畴."路腔"曲牌的特点是轻松愉快、喜悦活泼、诙谐风趣.《快乐标兵》中,英子对赖加三的"死缠烂打",大胆追求和毫不避讳的仰慕,都是通过这首曲牌来表达的,形象的表达了英子勇敢坚定的心情.而曲牌[斑鸠调]在赣南采茶戏音乐中,属于"茶腔"的范畴."茶腔"的音乐抒情、含蓄、爽朗、活泼、甜美,富有浓厚的田园山野风味和鲜明的赣南地方特色.[斑鸠调]是《快乐标兵》中人物赖加三的经典曲目,也是让观众记忆最为深刻的一首曲牌.剧目一开头赖加三便是哼着[斑鸠调]上场的,[斑鸠调]旋律优美,节奏轻松明快,一开场便使剧目气氛轻松活泼,将赖加三获得致富标兵后的愉悦心情表达的淋漓尽致.剧目中间赖加三与番茄嫂两情相悦,赖加三也通过演唱此曲表达内心的喜悦和激动,后来赖加三与乡亲们闹矛盾,此时的赖加三依然唱起了[斑鸠调],这时候[斑鸠调]是鼓舞人心,是加三重新振作的动力.[斑鸠调]与赖加三相辅相成,在赖加三的角色塑造中起着举足轻重的作用.这几首传统曲牌的选择,给《快乐标兵》烙上了鲜明的赣南采茶戏特色.

　　(二)兴国山歌的运用剧目

　　《快乐标兵》中的音乐结构严谨,曲风柔婉,旋律流畅、细腻.它所采用的音乐素材,除了赣南采茶戏的一些传统曲牌,还引入了赣南兴国地区的"兴国山歌".该剧目中大量采用了兴国山歌最具特征的"哎呀嘞"素材,它贯穿于整台剧目,老调新唱,以不同的节奏、旋律、调式、速度和演唱形式运用于不同的情景,表达不同的情绪.譬如第一场的开场,歌曲以合唱的形式出现,旋律婉转流畅,演唱者用甜美的歌声为观众描绘了一幅丰收、富足的景象,表现了乡亲们欢快幸福的心情.第五场场景中,赖加三和番茄嫂喜结良缘,订婚场景开始便是以女声独唱[哎呀嘞],伴以群舞,以载歌载舞的形式出现,表达了赖加三与番茄嫂之间的绵绵爱意,其旋律优美,舒缓流畅.而后,脐橙没有销出去,乡亲们向赖加三索要工钱,赖加三付不出,乡亲们气愤难当,此时[哎呀嘞]是以齐唱的形式出现,表达了乡亲们气氛焦急的心情.

　　(三)多样化的演唱形式

　　《快乐标兵》中,打破了赣南采茶戏原有的单唱腔演唱形式,在剧中加入了重唱、对唱、合唱、轮唱等演唱形式,演唱形式的多样化使剧中歌曲的表现力更加丰富,使剧情更富感染力.如第一场的大群众场面,就是由群众齐唱开始,男女轮唱、对唱,女声独唱形式相互交替,将场面营造的热热闹闹,轻松愉快.又如第五场中,舞台中央的赖加三和番茄嫂以对唱的形式互诉衷肠,将场面渲染的情意绵绵.

　　三、《快乐标兵》的舞台表演特征

　　(一)传统赣南采茶舞蹈与现代舞蹈相结合

　　1.赣南采茶舞蹈中"三绝"的运用

　　载歌载舞是赣南采茶戏的一个重要特征.矮子步、单袖筒、扇子花构成了赣南采茶舞蹈中"三绝".在《快乐标兵》中,对于赣南采茶舞蹈 "三绝"的运用贯穿始终.其中"矮子步"步伐灵活多变,滑稽风趣,善于随着不同的环境表现不同的情绪.如在第四场,赖加三向乡亲们传授脐橙树种植方法的场景中,"矮子步" 舞姿被多次运用.在赖加三教授经验的时候是采用"中桩"步伐,只见赖加三半曲着膝盖,高抬着的头和挺直的腰板,灵活舞动的双手,风趣诙谐,表现出赖加三帮助乡亲们致富所获得的喜悦心情.在兴华与英子对唱时的舞蹈动作中,兴华采用了矮子步中技术难度最高的用脚尖站立的"矮桩"步伐,表现出兴华追求英子迫切、紧张的心情."单袖筒"顾名思义,就是只有一个左水袖,是赣南采茶戏中特有的舞蹈,在剧中对渲染气氛起着极其重要的作用.如在第五场开场时男舞蹈演员便是挥舞着单袖筒舞蹈的,单袖筒在男舞蹈演员的手中上下翻飞,优美灵动,配以柔美的身段,抒情表意,虚实相济,与女舞蹈演员一起营造出幸福温暖的氛围."扇子花"的表现力更加丰富,在不同的情境中,即兴发挥,使手中的扇子千变万化.在剧中赖加三教授乡亲们脐橙种植技术的场景中,舞蹈演员的扇子花挥舞得潇洒自如,不同指法时刻变换,灵巧活泼,将原本枯燥无味的一堂技术课呈现得生动有趣,轻快活泼.

　　2.现代舞蹈的运用

　　在《快乐标兵》中,除了大量运用传统采茶戏的舞蹈元素,还融合了具有时代气息的现代舞.剧中,出现了许多群舞场面,每一次群舞都会将剧目推至一个小小的高潮,这时候舞蹈的编导和舞种的选择就显得尤为重要.在本剧的第八场中,赖加三被雪封在山上,乡亲们集体出动前去寻找、营救的一幕中,舞蹈编导独具慧眼,选用了刚劲有力、步伐整齐和有强烈节奏感的现代舞来表达乡亲们寻找、营救赖加三的坚定信念和决心.运用大舞蹈场面和众多演员的大幅度跑动,刚柔并济,表现出营救情况紧张、刻不容缓的氛围.

　　(二)虚拟性的动作表演

　　舞台动作的虚拟性是中国戏曲共有的表演特征.赣南采茶戏中运用的虚拟动作,在虚拟中又夹带着写实,强调真实、准确、鲜明的动作感觉,使得动作虚虚实实,不拘一格.《快乐标兵》情节细腻,虚拟性的动作表演无处不在.如吃饭、喝酒、敲门、喝茶、倒水等,这些动作都是在没有相关舞台道具的情况下,通过演员的动作、表情、神态表现出来的.在有限的空间、舞台条件下,大量虚拟性动作表演的运用,让场面虚实结合,引人入胜.如第四场赖加三在教乡亲们种植脐橙树时的那一套"松土、浇水、施肥、喷药、摘果"的动作,都是在无实物的情况虚拟而成的,这套动作诙谐滑稽但真实准确,观众很容易产生共鸣并且被感染.第五场中,一时间,大雪降,英子和兴华去寻赖加三,俩人跌跌撞撞,起起落落等动作,让观众感受到他们身处风雪中,天气恶劣,举步维艰.看似空旷的舞台,演员之间相隔不到一米的距离,却可以生动地表现出俩人距离很远.

　　综上所述,《快乐标兵》是赣南采茶戏的一部经典现代剧目.一方面,它保持赣南采茶戏的典型特征.它是当代农民生活的真实写照,从音乐创作、表演程式到服装道具的设计,具有着浓郁的赣南采茶戏地方特色.与此同时,它又与时俱进,在继承传统的基础上加以创新发展,在题材选择、音乐、舞蹈素材的运用上注入了鲜明的时代性.在如今这个多元文化相互碰撞、相互交织的时代里,这种传统与现代相互融合的创作表演方式,无疑是拉近观众与传统戏曲距离,提高赣南采茶戏的受众面,引导新一代年轻人关注赣南采茶戏艺术,感受赣南采茶戏的特殊魅力,从而使赣南采茶戏得以更好地传承、发展的最重要途径.

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