探讨体育教育中塑造完整身体的重要意义

时间:2019-09-27

　　摘要：基于身体美学视角, 探讨了体育教育中塑造完整身体的重要意义。研究认为:体育教育是直接作用于身体的教育形式, 其以身体意识为基础, 身体实践为动力, 身体美感为最高追求, 力图构建出艺术的身体、动感的身体以及活跃的身体, 呈现出“完整的人”的存在样貌。体育教育是身体的文化表现形式, 它试图唤醒被遮蔽的身体, 萌发生命的活力, 激发蕴含于身体之中的力量, 从而获得生命的超越, 最终塑造自由而全面发展的人。

　　关键词：身体美学; 体育教育; 身体; 身体美;

　　Theoretical Interpretation of Body Aesthetics in Physical Education

　　LI Lijun

　　Department of Metallurgical Engineering, Jiangxi Metallurgical Vocational and Technical College Physical Education Dept., Jiangxi Normal University

　　Abstract：

　　Based on the perspective of body aesthetics, this paper probes into the significance of shaping a complete body in physical education.The study holds that physical education is a form of education that acts directly on the body.It is based on the body consciousness, body practice as the motive force, and the body aesthetic feeling as the highest pursuit.It tries to construct the artistic body, the moving body and the active body.It presents the appearance of the existence of“complete person”.Physical education is a form of cultural expression of the body.It tries to awaken the concealed body, germinate the vitality of life, stimulate the power contained in the body, thus obtain the transcendence of life, and finally shape the free and all-round development of the person.

　　Keyword：

　　body aesthetics; physical education; body; physical aesthetics;

　　1 身体美学的概念诠释

　　身体是身体美学的起点与核心。生理学的身体由血液、皮肤、肌肉、骨骼等要素构成。社会性的身体是自然人的身体又是公民参与各种社会关系, 以及在此过程中形成的各种权利和义务的载体。“身体是多维度、多层次的存在, 有其自身的力量”[1], 对于身体的认识不应只局限在某一学科领域上。由于视角和立场的不同, 对“身体”的理解主要形成了以下几种观点:作为生理性存在的身体;作为社会性、文化性等复杂关系存在的身体;作为生理性与社会性整体统一的身体。而身体美学视野下的身体被看成是一种充满生命和情感、感觉灵敏的存在, 而不是一个缺乏生命和感觉的、单纯的物质性肉体。从身体出发, 认识身体美学是最直接的切入点。理查德·舒斯特曼将身体美学定义为:“一门兼具批判与改良双重性质的学科, 它将身体作为感性审美欣赏与创造性自我塑造的核心场所, 并研究人的身体体验与身体应用”[2]。简而言之, 身体美学就是致力于培育和改良身体, 以身体美塑造、欣赏和展现为中心的审美实践。

　　身体作为体育教育的出发点和落脚点, 始终伴随着体育教育发展的整个过程, 是检验体育教育效果的评判准则。体育教育以人 (学生) 的身体为培育目标, 通过各种身体活动和体育锻炼手段, 对身体进行有目的、有计划、有组织的探索和改善, 帮助学生更好地认识自己的身体, 并能利用所掌握的知识来不断改造自己, 实现真正意义上人与身体的完美结合。人要成为一个完整而自由的统一体, 必然要让“身心”和谐发展。体育教育同样也是培育身心和谐发展的最好实践方式, 内在修心, 外在塑形, 使人朝着身体健康的方向发展。由此可见, 身体美学与体育教育的出发点和落脚点都基于“身体”之上, 都致力于探讨改良和培育身体, 使之成为更加自由且完整的人。

　　2 身体美学的理论内核

　　身体美学的理论内核包括以下几个方面。 (1) 身体意识的思维培养。采用多种身体训练的方法来改良身体, 提高身体机能, 增强肌肉的控制力, 使身体更加灵活敏捷, 从而达到塑造外在形态与内在平衡的目的。体育教育是身体意识得以培养的最有效场所, 通过各种身体活动和体育锻炼手段, 提高主体对身体的认知力, 教会主体利用所学知识灵活合理地运用身体。 (2) 身心合一的精神凝合。身体美学所要表达的“身体”是充满生命力和情感体验的身体, 而非木讷僵硬, 没有灵活性的身体。这就意味着身体美学不但重视身体外形的塑造, 也非常重视身体内在的修炼, 高度强调身心是统一而不可分割的整体。体育教育通过科学合理的身体活动方式不但帮助主体更好地塑造外在形象气质, 也让主体在学习的过程中感受运动所带来的愉悦。通过外在的审美感知与内在的情感体验的结合, 力求达到身心一体的审美实践活动。 (3) 身体体验的文化养成。人有身体, 有身体就会有体验, 有体验就会有审美。“身体美学不仅仅关注身体的外在形式与表现, 它也关注身体的活生生的体验”[2]。体育教育通过切身参与可以帮助主体更好地体验身体活动, 增强身体知觉的敏感性, 提高身体意识能力。

　　3 身体的美育:身体美学与体育教育的行之所向

　　3.1 身体美之探索:身体美学的追求所在

　　“美是人之身体的感知和感受”。身体美学致力于改良和培育身体, 使之有更好的身体体验和感知, 从而形成以身体美塑造、欣赏和展现为中心的审美实践[3]。一切美的事物都依托于赋有灵性的身体去体验、领悟和感知, 而身体美学所存在的意义正是在于帮助身体更好地去体验、领悟和感知。身体美学在探索美的道路上不断尝试, 试图寻找某种合理的身体训练方法, 让人 (主体) 获得各种各样的体验感。譬如运用身体训练 (瑜伽、太极、坐禅) 等, 让人 (主体) 在参与运动过程之中或者之后获得一种生命力旺盛的体验感, 譬如一场酣畅淋漓的释放, 一个震撼人心的鼓励, 一次迎风奔跑的喜悦……每一种身体体验都由内而外地散发出生命顽强、自由向上的气息。只有当体验过释放、激动、喜悦等之后, 才会到达身体最终的愉悦, 亦是身体美最至高的升华。除此之外, 身体美学还试图通过身体意识来有效地促进身体之美。众所周知, 信息科技时代解放了双手的同时却束缚了身体活动。身体美学以身体为审美主体, 它试图通过身体意识的培养, 提高身体的自我意识与自我监控, 及时纠正不良习惯对于身体带来的损害, 同时培养正确协作运用身体的能力, 激发身体的潜在力量。可以说, 身体美学唯一的宗旨就是造福于身体, 使身体朝着更加自由、健美、活力的方向发展。

　　3.2 身体美之引导:体育教育的价值所在

　　“美源自人的身体之力”。力与美的结合恰是体育最好的表达方式, 外显有力, 内收至美。身体之力无外乎体现为两种表达形式, 一种是外在的力, 另一种则是内在的力。奔跑的身影、健美的身躯、矫健的步伐、健硕的肌肉, 这些无不彰显着身体迸发出外在的力量之美。而体育教育却是这些力量得以培育最好的场所, 通过各种身体活动和体育锻炼手段, 对身体进行有目的、有计划、有组织的探索和改善, 帮助学生更好地认识自己的身体, 并能利用所掌握的知识来不断地改造自己, 促进真正意义上力与美的完美结合。身体的内在之力, 体现于意志品质的磨砺之中。体育教育培养学生顽强拼搏、吃苦耐劳、克服阻碍的意志品质, 塑造学生坚韧不拔、积极进取、奋发向上的良好品德, 激发学生超越自我、挑战自我、提升自我的内在潜能, 从而在体育精神的磨砺和陶冶下, 形成阳光、健康、积极的心理发展趋势, 实现人的道德升华、情感追求和品行卓越。“在情感认识中, 力与美的结合, 使体育获得审美的寄托”。体育教育将外在的力与内在的力视为一体, 通过外在的健硕之力获得一种感性实物的美化, 而通过内在精神之力塑造健全的人格品质获得一种理性实物的美化, 力求达到力与美的完美融合。

　　3.3 身体美之塑造:身体美学与体育教育的共同使命

　　“美是身体的表演和创造”。不难发现, 身体美学与体育教育之间所关注的重点都在于如何改良和培育我们的身体, 使之朝着更加自由、向上、健康的方向发展, 从而成为塑造美的源泉和动力。身体美学以身体为审美主体, 它试图通过身体意识的培养, 以某些体育项目作为身体训练内容去改良和培育身体, 使之能拥有完善的身体体验, 并纠正不良习惯所带来的陋习, 最终达到塑造身体美的目的。只有经过切身的身体体验之后, 才能到达身体最终的愉悦, 亦是身体美最至高的升华。同样的, 体育教育以身体为载体, 通过各种身体活动和体育锻炼手段, 对身体进行有目的、有计划、有组织的探索和改善, 帮助学生更好地了解自己的身体, 并能利用所掌握的知识来不断地改造自己, 从而在一定程度上促进人与身体的完美结合。授人以鱼不如授人以渔, 体育教育不但需教会学生学会体育锻炼, 而且更重要的是教会学生在体育活动中正确运用自己的身体。在学习的过程中, 学生会不断地发现美存在于运动的每一个细微之处, 不论是田径场上矫健的身姿, 还是足球场上凌空射门的脚法, 都孕育着身体之美。身体美学与体育教育如同雕塑家, 一笔笔镌刻出身体最美的画面, 共同在改良和培育身体的道路上前进, 一起谱写塑造身体之美的新篇章。

　　4 育人的教育:体育教育中“完整的人”的生命展现

　　4.1 身体的意识:在体育教育中塑造艺术的身体

　　身体意识是身体美学的核心, 即通过对身体意识的培养, 对身体加以培育和改良。而身体意识的培养, 需要通过身体训练给予身体正确的指导, 提高身体的灵敏性和感知能力, 进而更恰当地运用身体。体育教育是身体训练最好的场所, 它通过各种身体活动和体育锻炼手段, 对身体进行有目的、有计划、有组织的探索和改善, 帮助学生更好地了解自己的身体, 并能利用所掌握的知识来不断地改造自己, 达到人与身体完美结合的目的。随着身体意识的日益觉醒, 身体成为了大众瞩目的焦点。有的人通过身体表达自己的情感, 有的人通过身体塑造不同的形象, 有的人通过身体创造经典的作品……于是, 身体成为造就艺术的源泉与动力。因此, 体育教育作为身体实践的活动中心, 通过各种身体活动和身体训练方法来塑造和完善身体, 让艺术之美在体育运动中完美绽放, 让体育之美在艺术体验中永久留存。

　　4.2 身体的实践:在体育教育中寻找动感的身体

　　体育教育作为身体实践的活动中心, 是培养和完善身体的最好场所, 它与身体实践相连且密不可分。“体育是身体实践的行为”。田径场上, 走跑跳投的画面;足球场上, 凌空射门的瞬间;篮球场上, 远投三分的姿势……这些都是体育教育赋予身体最佳的实践方式。体育教育犹如一个实践场域, 用各种形式捕捉每一个动感的身影, 用心聆听每一种跳跃的旋律, 用实践检验每一场出彩的表演。体育教学是一个特殊的运动认知、运动感受和运动体验环节, 是具有独特性、交流性和建构性的开放式过程[4]。“体”与“育”的耦合, 促进体育教学实践性与关系性的生成。学生体育学习的过程, 也是学生身体实践的过程, 任何一项运动技术的掌握, 都必须借助于“身”去践行, 依靠“体”去感悟, 然后由“身”和“体”的结合去互通交流, 最后收获大量的身体经验去践行审美实践活动。体育教育将身体从“四面白墙”里解脱出来, 还原身体最本真的状态;体育教育将身体从繁重课业中拯救出来, 给予身体自由的空间;体育教育将身体从虚无外在中救赎出来, 让身体接受心灵洗礼。长期的体育实践活动能够使身体各器官和机能协调发展, 促进身体状态展现朝气与活力之美;长期的体育训练能够使身体素质和运动能力进一步提高, 展示体育运动之美和技术之美。身体不再被无情地忽视、遮蔽甚至束缚, 释放出生命的力量。

　　4.3 身体的美感:在体育教育中勾勒活跃的身体

　　身体乃万物之美, 是创造美、发现美、感知美的载体。体育教育以身体为核心, 自然也与美有着千丝万缕的联系。身体审美贯穿于体育教育的始终, 身体之美是体育教育中最直观的结果。“力与美往往结合在一起, 而真正的美总是有力的”。譬如:米隆雕刻下的“掷铁饼者”, 它深刻地展现了力与美结合的运动形象, 强劲有力的四肢, 肌肉线条均衡交错, 完美地将力与美融合为一体。体育正是力与美结合的艺术品, 而体育教育则是力与美结合的药剂师。体育教育通过培养学生正确的体育审美情趣, 引导学生欣赏体育美, 强化学生的身体意识, 提高学生自我参与体育活动的积极性和主动性。学生在欣赏美、感受美、体验美的同时也相应地掌握了体育基本知识与基本技能, 利用所学知识来改造自己的身体, 使之朝着更具有生命活力的趋势发展。体育教育所培育的身体美感不仅仅只流于表面, 它还尤其注重内在美感的塑造。体育教育以培养“德、智、体、美、劳”全面发展的人为宗旨, 美是其中不可或缺的一部分[5]。身体的内在之美, 体现于意志品质的磨砺之中。在体育运动中, 发扬积极进取的良好品德;在体育课外活动中, 培养学生勤劳奋斗的意志品质;在竞技比赛中, 激发学生超越自我的内在潜能。在体育精神的陶冶下, 逐渐形成阳光、健康、积极的人格魅力, 培养人的道德情操, 输出人的情感追求和完善人的卓越品行。

　　5 迷人的体育:体育教育中“自由的人”的塑造

　　5.1 身体的觉醒:在体育教育中萌发生命的活力

　　制度化教育对技术理性和知识本位的过分强调, 使得身体往往处于遮蔽状态, 身体在体育教育中要么被忽视、要么被误解。身体被繁重的课业负担、框范的审美标准、激烈的竞争环境所束缚, 丧失了自由的能力。“身体的生长需要健康, 被压制或是约束的身体终归不能够健全”。体育教育亟需一场救赎身体的改革, 使身体回归到体育教育审美实践中并重新获得自由。身体美学的出现就如同一场解放物化身体的及时雨, 将身体视为审美实践活动的主体, 从培育身体意识、统一身心健康、提高身体体验、促进身体训练等多方面对身体进行关照, 使人们充分认识到身体之于体育教育、审美实践及其理论研究的更大价值和现实意义。身体由被束缚、被遮蔽、被忽视转而成为自由、积极、向上的主体。身体是体育教育中重要的物质载体, 体育教育是身心和谐的教育, 只有尊重身体的主体地位才能突出“身心和谐发展”的体育教育观。身体在体育教育中的地位得以确立, 体育教育也不再以培养物质化的身体为主要目的, 而是逐步朝着“以人为本”的人文体育教育理念发展。人们通过体育锻炼追求健康的身体, 通过身体训练塑造健硕的身体, 通过体育运动打造健美的身体, 身体在体育教育的庇护下萌发出生命的活力。

　　5.2 身体的卓越:在体育教育中寻找生命的精彩

　　“体育教育是置身于人的生命存在的根本问题之上……是人的生命价值的最大体现”。身体的卓越体现在于“强健其体魄, 野蛮其精神”, 实现真正意义上的生命价值。身体是体育教育的出发点和落脚点, 是体育教育的物质载体、价值依托和评判内核。体育教育的存在也正是身体的需求所在, 帮助其塑造外在健硕的体魄, 充实内在精神的食粮, 促进人与身体的完美融合。体育由“体”和“育”组成, 它的本真要义在于育“体”强“身”, 体育是身和心协调一致发展的教育。体育教育通过身体体验运动中的内在感知, 使人得到心灵上的享受。体育教育中所指的“体”指的是不仅要成为肉身之体, 还要成为智慧之体、道德之体和审美之体。人要成为一个完整而自由的统一体, 必然要让“身心”和谐发展, 只有身心协调统一发展, 才能还原身体的本真状态, 展现优美的身体姿态、娴熟的动作技术、顽强的生命意志以及令人愉悦的身体体验感, 让身体在自由活动中享受愉悦与健康的生命本质。体育教育以“身体教育、健康教育、生命教育”为主要教育理念, 帮助学生树立终身体育意识, 塑造身心统一的完整人格, 引导学生寻找生命的价值所在, 感悟生命真谛的意义所在, 逐步达到德、智、体、美、劳全面发展。

　　5.3 身体的力量:在体育教育中获得生命的超越

　　“力”, 是生命存在的表现形式, 是作为人之主体的身体活动的重要表征。“力”无形的孕育在身体之内, 表现在身体之外。体育教育是凝聚“力”最好的实践场域, 它通过身体训练塑造身体的健美, 彰显活力;它通过体育活动促进身体的健康, 增强体力;它通过竞技比赛挑战身体的极限, 凸显动力;“力”则是体育教育最好的行动方式, “力”给予体育教育获得无限动力, 使身体聚集巨大能量;“力”给予体育教育创造无限活力, 使身体拥有潜在能力;“力”给予体育教育体验无限感召力, 使身体保持青春活力。“体育从‘力’中而来, 生命力的强力、活跃和冲动, 是体育让人之为人存在的生命出场”。身体是迸发完整生命力的载体, 体育教育则是培育完整生命力的摇篮。体育教育通过最具体的体育实践活动焕发激情、展示魅力, 引导人向善;通过切身的身体体验感受运动过程中的喜悦、激情、感动、艰辛、成功或者是失败, 使生命在体育教育的引导下更加顽强。体育教育将生命力贯穿在教育的始终, 帮助学生体验生命的力量, 引导学生展示生命的力量, 鼓励学生激发生命的力量。身体在体育教育中蕴含着人的动力与活力、外在形式之力和内在情感之力、生命力和行动力, 体育意义的凝聚也正是身体力量完满的造诣。

　　6 结语

　　身体是体育教育的起点和标尺, 也是体育教育的根本出发点和最终归宿。同样, 身体亦是身体美学的出发点和落脚点, 是身体美学的核心和价值所在。身体成为了体育教育和身体美学的桥梁与纽带, 而身体美则成为了体育教育与身体美学的行之所向。身体美学用理论去诠释身体美, 体育教育用行动去践行身体美。身体美学为体育教育带来了新的理论视角, 使得体育教育萌发出新的生命力, 开拓了身体审美实践的活动路径, 激发了身体审美实践的参与兴趣, 奠定了身体审美实践的主体地位, 让身体在体育教育中收获美感、体验快乐、感受活力, 实现真正意义上的人与身体的完美结合, 并逐步朝着人的全面发展方向前进。

　　参考文献
　　[1] 金川江.从身体视角重新审视体育教育[J].上海体育学院学报, 2008 (1) :79-81.
　　[2] 理查德·舒斯特曼.身体意识与美学[M].周宪, 译.北京:商务印书馆, 2014.
　　[3] 张之沧, 张卨.身体认知论[M].北京:人民出版社, 2014:1.
　　[4] 刘欣然, 黄传想.意义的凝聚:基于“力”的体育自然哲学考察[J].武汉体育学院学报, 2016 (5) :19-25.
　　[5] 邹月辉, 张佳.体育:还原“文明病”下身体的自由[J].武汉体育学院学报, 2017 (6) :32-37.

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