当代杂技的发展趋势与价值取向（

时间:2019-09-27

　　建国60多年来,中国杂技历经了三个发展阶段:20世纪50年代至60年代中期的整顿发展,十年浩劫的被摧残,改革开放以来的崛起和繁荣.这种波浪式起伏发展的道路,与国家的命运息息相关,也反映出了中国杂技在不同时期的价值取向.本文试就此议题,谈谈自己的浅见.

　　一、当代杂技的发展趋势

　　20世纪50年代至60年代中期的小高潮和十年浩劫的被低潮,由于众所周知的原因,这里略去不谈.只谈改革开放以来中国杂技的大发展,如今的中国杂技从形势上看,可分为主流杂技和大众杂技两部分.主流杂技代表着当代中国杂技艺术的最高水平--以"高、精、尖"的技艺创新为目标,以国内外大型赛场获奖为手段,向世人展示中国杂技的高超技艺和精湛堪表演,在弘扬与和传播中国杂技艺术水平方面是主力军,提升了中国杂技艺术的国际地位和知名度.这类杂技以单个节目创新和整台晚会的创意为主体,反映出中国杂技的发展方向和表演水平.单个节目创新的范例有《东方的天鹅》《十三人顶碗》《俏花旦--集体空竹》《跳板蹬人》《五人踢碗》《女子大排椅》《狮林春光》《行为艺术--度》《圣斗士--地圈》等一大批新世纪以来在国内外赛场上屡获金奖的节目.整台晚会的创作则以杂技主题晚会和杂技情景剧为主,较着名的有《天鹅湖》《茶·禅》《 天幻》《龙幻》《梦幻漓江》《西游记》《CHA》《花木兰》《SPLENDID·一品一三绝》《水秀》《神龙部落》等.这些节目与晚会在赛场和艺术交流中大放异彩,为中国赢得了无数的荣誉,而且在国内外演艺市场中,也占据着较高的份额,成为国内外演出商青睐的至宝.

　　而大众杂技,在"高、精、尖"的创作中不及主流杂技,却以中外观众喜闻乐见的方式,占据着演艺市场中的大部分份额.大众杂技走的是平民化、大众化的路子,能够让更多的中外观众一饱眼福,一睹中国杂技的风采,因此在中国杂技的当代发展史中也是功不可没.

　　中国杂技的"主流"与和"大众"之分,是笔者的一己之见.因为从另一个角度讲,大众杂技不论在节目数量、市场份额、观众人数、演出场次上都占有绝对的优势,也是一种"主流"和发展方向.毕竟在这个世界上普通老百姓是主体,主流杂技的观众群尚未达到一个应有的广度,主流杂技的普及也不深入.但在大众杂技中,由于节目创新较少,表演形式流于一般,从长远看还是满足不了广大观众日益增长的消费需求,还有待于从"质"的方面加以提高,还不能代表"主流"的方向.

　　笔者认为,改革开放为中国杂技提供了一个快速发展的环境和机遇,主流杂技和大众杂技的发展都在这个环境中抓住了机遇,各自都有了很大的提高.并且都在"适者生存"这个市场经济法则的影响下,通过各自的道路,向着同一个方向前进.

　　二、当代杂技的价值取向

　　杂技是中国艺坛中一门特殊的视觉艺术,它既是一种人体极限技巧的展示,又是一种展示文化的艺术,杂技同其他姊妹艺术一样,也需要服装、道具、灯光、音响、舞台美术等辅助手段来表现,这在杂技中叫做"综合艺术包装".随着当代杂技艺术的发展,传统的节目包装辅助手段已经不够用了,一些杂技界达人们派生出了"跨界""混搭"等时尚的概念.所谓"跨界"指杂技的表现手法,已经延伸到戏曲、舞蹈、武术、体操、声乐等姊妹艺术的界别,以"拿来主义"的手法,来充实和丰富自己;而"混搭",则是指将多种杂技节目技艺的表现手法在一个节目中"混"在一起,搭配成一种全新的杂技节目.杂技本就姓"杂",如今再"混"进一些其它的表现手法,无非更"杂"一些了,只要能将其融合到一起,倒也不违"和",反倒更加"综合艺术"了.这是当今杂技发展的趋势,当然不管怎样"杂",其本体技巧的创新仍然是最重要的,仍然是杂技生命的源头.

　　当今杂技发展的趋势,影响到它的价值取向.主流杂技以"技"为本以"艺"为魂的高度发展,除了新奇的创意和艰难的苦练之外,还需要一个雄厚的经济后盾.试想一个杂技表演团体,如果没有强大的经济后援,甚至连吃饭都成问题,哪还有精力去搞节目的创新,哪还有晚会的投入和成功.前文所举的各个创新获奖的单体节目和整台杂技剧、杂技秀,哪一个不是用金钱支持出来的.一个单独节目的包装少则几万元,多则十几万元、几十万元;一台新晚会的推出少则几百万元,多则上千万元.这些投资大部分靠的是国家财力的支援.生产这些产品的单位,大多数是国办团体,私营团去搞这类杂技产品时,则需要有贷款的支持.主流杂技艺术品的成功推出与当今文化体制改革的大环境分不开,与中国对外文化交流的发展分不开,与中国国力的迅速提高分不开.

　　但是这些大的投入是否可以不讲经济效益?投入与产出之比是否可以不去考虑?高投入必须高产出,在市场经济条件下,不考虑经济效益是不可能的,也是不现实的.据了解,主流杂技的巨大投入后,有些产品通过国内外高端市场的良好运作,收回了成本,取得了较好的回报.但不可否认的是,还有一些作品虽然艺术上成功,但由于营销手段的滞后,以及对市场主体认识的不足,还处于滞销阶段.

　　从上述分析中我们不难看出,一种高端产品+高端市场的运营模式已经成为当今主流杂技的价值取向.如果营销得当则获利,如果营销不当则亏损.这种价值观正好迎合了"市场是一柄双刃剑"的说法,任何节目、任何晚会都脱不过去.

　　大众化杂技的发展则是另一番天地.大众化杂技占领着大众化市场,他们不求节目技巧的高难度突破,不涉足巨大的投资,不去搞繁杂的杂技秀和杂技情景剧,只求推出一般的节目,占领一般的市场,求得一般的利润来养活全团老少,这也是一种价值取向,而且是当今中国杂技大多数团体、大多数人的价值取向.这些团体大多是民营、私营企业,他们主要是为全团人的生计奔忙.但正是有了这些团队和节目,中国的普通老百姓才能看得到杂技表演,也才能看得起杂技表演.当然,有些团队还能与国外演出商合作,将自己的节目介绍给国外的观众看,赚一些外国人的钱,但这些钱也赚得非常不易.

　　当代中国杂技虽是两种不同的发展模式,但应殊途同归,都是为了两个效益,在现实中,杂技既要赚钱,也要讲社会效益,不管是主流杂技还是大众杂技,中国杂技人继承了老祖宗留下的传统技艺,创新了杂技的本体技巧和表演艺术,这本身就是一种社会效益.中国的杂技推向海外,占领着庞大的海外演艺市场,促进了中外艺术的交流,让世界上亿观众通过杂技表演了解了中国,这也是一种社会效益.将杂技这种精神文化产品,通过各种渠道展示给中国老百姓,丰富和充实群众的文化娱乐生活更是一种社会效益.这些都不仅仅是用金钱来衡量的.可以说杂技对我国的精神文明建设、对外文化交流的作用都是巨大的,无法估量的,对我国的社会主义建设做出了十分重要的贡献.

　　为党立心,为民立本,是我们社会的一个准则,为官者如此,为商者如此,为文者为艺者又何尝不应该如此?杂技演艺人员作为社会主义文艺工作者,对党忠诚,对民忠心,应是我们价值观的核心所在.不管你的杂技节目、杂技晚会、杂技剧能"秀"到什么程度,不管你的杂技属于主流或大众,都应遵从这个原则,都应把党的利益、人民的利益放在首位,都应担负起自己沉甸甸的社会责任.追求经济效益那是次位的,试想一部思想好、技艺高、贴近群众的好作品、好节目、好晚会经济效益又能差到哪里?但是一味地追求赚钱,放弃社会责任的节目或晚会,一定要被观众唾弃的.把握这个准则才能出好作品,出好节目,出好晚会,才能"秀"出高尚品德,"秀"进观众的心中,"秀"到社会的承认.让"为党立心,为民立本"真正成为我们杂技工作者的座右铭.■

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