广播剧《鹿之灵》的创作特点探析

时间:2019-09-27

　　记得我在内蒙古话剧团工作的时候，儿童题材的文艺作品是那个时期作者创作和剧团排演的主流方向，具有时代感和表现正能量的作品层出不穷。近年来，儿童题材虽然不少，但却越来越多地被注入商业色彩，不复曾经的单纯。编剧创作剧本时先要考虑自身价值，剧团或制作方则要考虑市场价值，经济效益开始潜移默化地成为新的衡量标准。所以，搞笑的、惊悚的、暴力的、无厘头的，以及一些所谓“高大上”的作品不断冲击着人们的视觉和听觉。
　　
　　然而，儿童和青少年真正需要的是什么？作为艺术工作者，我们能够带给孩子们的又应该是什么？
　　
　　中华文化有着数千年的深厚根基，也许，我们真正应该思考的，是怎样把中华优秀的传统文化融注在文艺创作中，让健康、活泼，能够寓教于乐的正能量成为文艺作品的灵魂和主线。
　　
　　这些年来，由于一直从事地方文化的挖掘保护和传承工作，所见所闻，日积月累，仅包头和周边的地方民间文化已让我奉如珍宝。这是一座蕴藏丰富的文化宝库，其丰沛的历史资源、文化资源和思想资源，已足够成为我们文艺创作的活水源头。
　　
　　因为工作关系，在包头市的非物质文化遗产保护过程中，我有幸和该剧的四位编剧萧雅文、张涛涛、傲日欣、尹习斌一起共事。他们一边从事着非遗保护工作，也一边在进行着剧本创作。我曾跟他们提出过一个想法：能不能从非物质文化遗产保护的角度，利用有特色的民间故事，去挖掘和创作文艺作品？
　　
　　2014年底，我完成了北梁棚户区的拆迁改造工作回到单位后，得知他们正在探讨创作一个具有非遗内容的广播剧剧本。这让我对这部剧充满期待。直到在“包头文艺广播电台”和“包头文化在线”上收听到大型神话儿童广播剧《鹿之灵》时，方才悬念落地。精彩到位的剧作表现如撞心灵，让人拍案。
　　
　　《鹿之灵》集本土文化为灵气，以包头民间传说故事为创作源泉，讲述了人间干旱多时，清泉公主自请下界拯救四方生灵的有趣故事。
　　
　　故事中，清泉公主携带的法宝毓霖珠被鼠精牙尖尖所夺，又被其重伤，不得已借鹿之身还魂。清泉虽为鹿身，依旧心怀慈悲。在拯救落难的凡人时，无意中发现自己的鹿角中存有法力，遂以鹿角之力为村庄解旱。不想此事被牙尖尖发觉。为斩草除根，牙尖尖故意把这些透露给贪婪无知的猎人。猎人因而开始追杀清泉，并伙同狡猾的狐娇娇，试图骗得清泉的鹿角。
　　
　　清泉得到可爱又富有正义感的鸟喳喳、勇敢无畏的熊壮壮相助，屡次化险为夷。最终，清泉以最无私的博爱之心，不计前嫌，宽恕了狐娇娇的罪过。贪婪的猎人一无所获。一心想要成仙的牙尖尖，追随着毓霖珠的脚步重新出现在众人面前。不过，这次却已不再是清泉的敌手，被清泉所制，打回原形。清泉心善，没有取他的性命，只是让他永远生活在黑暗之中，不见天日。故事的最后，清泉携毓霖珠，在人间广布泉眼，万物皆获新生。
　　
　　这个民间故事，讲述的其实就是包头市九原区的万水泉的传说。
　　
　　我始终认为，要想创作好的儿童剧，首先要有一颗未泯的童心。作品既要符合儿童的审美需求，也要有人文关怀和人文思考。
　　
　　一直以来，很多儿童剧都过于注重于说教。概念化、模式化的无趣故事，以成人思维模式塑造的动画片等占据了孩子们很大的童年空间。广播剧《鹿之灵》恰恰与此不同，它以趣味性的完美呈现，得到了儿童听众的喜欢和接受。
　　
　　四位编剧文字技巧的运用，更符合儿童的思维需求。故事没有太大的跌宕起伏和光怪陆离的情节，也恰当地适应了儿童的审美心理。剧中人物牙尖尖、狐娇娇、鸟喳喳、熊壮壮的命名，既朗朗上口符合孩子们的口味，又很有现代感。编剧们在故事的内涵上下足了力气，仔细打磨，再加上广播剧配音者语言技巧的独特魅力，使得整个故事鲜活生动，以听为见，极具画面感。
　　
　　此外，《鹿之灵》之所以能够受到儿童听众的喜爱，个人认为，其中不得不提的一点，是与编剧们在从事非遗工作时的积累息息相关。例如“包克图传说”,这一项目还被列入了市级非遗民间文学类代表性名录，其中一篇篇精彩的民间传说为他们的创作提供了丰富的艺术源泉。因此，取材于本土民族民间文化，坚守将民族民间故事传承下去的初心，所创作的作品，必将获得成功。
　　
　　包头也被称为鹿城。四位编剧将鹿赋予了灵性，以悲天悯人之心，通过语言的精彩传达，把神鹿充满正能量的形象活灵活现地展现在我们面前。
　　
　　如果说随着娱乐方式的多元化，越来越多的人正在远离传统文艺，造成传统戏曲、戏剧、广播剧等受众的大量流失，那么，随着像广播剧《鹿之灵》这样承载着民族民间文化和正能量的文艺作品的不断推出，定会使人们的心灵得到慰藉，使不断感受到传统文化艺术魅力的受众再度回归。

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