借助儒家思想提升幼教学生的书写素养

时间:2019-09-27

　　儒家文化对中国人的文化心理、文化结构和精神追求产生的影响是根深蒂固的，对中国人的审美影响是深远的。书法对于发扬光大儒家文化起到了积极作用，书法完美诠释了儒家精神的内涵，儒家文化对书法的影响更是比比皆是。中国书法艺术是深受儒家中庸之道影响的，在书艺审美中更多地强调中和之美。中和和中庸之道在书法艺术中的表现，就是要求书写过程中各种形式的对立因素，如刚柔、枯润、浓淡、舒敛、大小、长短、正斜、疏密、虚实等，都要相反相成，使作品成为和谐的整体，生动地体现多样统一的基本法则。国学大师陈寅恪在清华大学的一次演讲中送给青年人一句话：“心有浮躁，犹草置风中，欲定不定。”他告诫大家要自定心神，集中精力，清除浮躁，专注功课。处于青春期的幼师生（中职），伴随着升学、生活、情感压力的增大，面临着生理、心理矛盾冲突的急剧发展，进入了心理学上的“躁动期”，表现出浮躁的不良心理。而激烈的社会竞争、快速的生活节奏、浮躁功利的社会心态，也给学生的心理增添了浮躁的因素。矫治幼师生的浮躁心理成为当前幼师心理教育迫切要解决的问题。书法艺术心理学和现代笔迹心理学研究发现：
　　学习书法就是培养静心、克服浮躁的一剂良方。中国的书法非常重视书写者的性情。所谓“字如其人”，就反映了性情与书写的关系。幼师学生正处于吸收知识的大好时期，正面的引导和鼓励能够很好地引领学生不断追求和完善自身的修养，不断提升其对书法的兴趣，同时儒家文化也“润物细无声”地深深影响学生不断追求向上。
　　书法艺术中的中和之美，也就是讲究书法的笔法、结构和章法，要求做到节制、不偏不倚，从而显示出美。儒家中和的审美标准要求书法“势和体均”“平正安稳”的审美原则，要求结构、章法“折中”“得其中道”。在用笔方面要求“润”和“畅”，反对棱角外露，以求达到“宽闲圆美”的境界：“当行草时，尤当泯其棱角，以宽闲圆美为佳”，主张“用笔宜收敛，不宜放纵”。从用笔上看，要求曲与直、藏与露、方与圆、断与连、迟与速、枯与润、行与留、疾与涩、平与侧等的对立统一，所谓“笔不欲捷，亦不欲徐，亦不欲平，亦不欲侧。侧竖令平，平峻使侧，捷则须安，徐则须利，如此则其大较矣”。从结体上看，讲求疏密、黑白、虚实、主次、向背、违和、欹正等辩证统一，既强调“和而不同”，追求统一中的多样变化；又主张“违而不犯”，要求相反相成，在变化中服从整体风格。笔者利用儒家思想，在分析研究对象原有浮躁心理并获得相关信息的基础上，坚持群体辅导与个体矫正相结合，指导学生通过改变原先书写过程中某些笔画、结构形态、章法以及书写习惯，并不断重复练习，促使良好的心理品质得以形成与巩固，以取代浮躁心理，使学习者的心理素质获得提高。主要采取以下策略：

　　一、观念指引

　　在群体矫治过程中，笔者对学生日常书写字迹问题、个性特点以及成因逐一加以分析，讲述王羲之、颜真卿、苏东坡、傅山、沙孟海等书法家书法与人品并重的故事，并通过谈心以及其他手段引导学生体会“字如其人”的内涵，从自己日常书写字迹出发，全面认识自身个性中的优势和不足，以及不良个性会对自己今后的人生发展产生的严重障碍，让他们产生力求通过练字来克服、矫正不良心理的意念，并付诸行动，调动其潜在的能力和行为的积极性，使其在自觉自愿的基础上，更好地将儒家观念融入练字过程，达到持之以恒、练字矫正的目的。

　　二、姿势指导

　　“练字先练姿”，首先要矫治学生不良的书写心理，使其养成良好的行为习惯，进而培养良好的个性。教师应时时要求学生执笔方法与写字姿势正确得体，书写前背诵写字歌。教师检查学生的写字姿势，发现某学生姿势不对，立即纠正，使其腕、指、臂的骨骼、神经、肌肉等充分协调，做到凝神静气，全身心投入，从而有效改善大脑皮质，保持平和的情绪状态。

　　三、个别指导

　　通过调查摸底，对一些有浮躁心理的学生积极介入，针对他们的字迹分析与平时的观察对照，通过对每一名学生（结合字迹）分析个性，揭示其个性（心理）的优势与不足，抓住其不足方面，拟定矫正的练字训练方案。训练时，将学生按个性特征和矫正训练需要分成不同的训练小组（人数不等），实施练字矫正。
　　一般步骤为：
　　第一，选帖。对学生的个性结合字迹进行分析，让学生参与选择训练字帖，将各种字帖中的笔画、结构、章法和学生所写字的个性特征对应比较，从而确定适合自己的范本。
　　第二，摹写。摹写时，可选择拷贝纸，因为其透明度好。学生要认真读帖，看准一个字后再进行摹写，使笔画、结字特征集中“反射”，在大脑形成记忆。
　　第三，临写。教师亲手临写演示给学生看，并将字帖中的笔画、结构、章法作详细分析，让其自主临习。

　　四、深化积累

    随着学生练字的深入，教师可适当增加书写作业，令其多练，保证每天至少有30分钟的时间练习，以使技巧获得强化，不断巩固优势，修正不足，并不断加强学生的认知，促进其心理与良好行为习惯的自我完善，促使外部物化活动内化为稳重的个性品质，使学生将笔画、结体、章法中不良的人格定性线条改为优良的人格定性线条，使新的优良的人格定性反射到大脑，并形成新的记忆（或强化记忆）。这样，旧的记忆的线条特征就会逐渐地被淡化以致消除，新的记忆占有主导地位后，继续深化，就会逐渐形成潜意识。人的潜意识改变了，行为就会随之改变。
　　同时加强学生的书法创作，书写的内容要选择积极向上的词和格言，如“宁静致远”“非学无以广才，非静无以成学”，让学生在感受美的同时得到思想上的激励。教师要尽可能多地让学生参加展览、比赛，激发他们的练字兴趣，激励他们的上进心。经过群体辅导与个体矫正，学生基本达到三个月至半年改变、一年稳定、二年拓展的目标。一个训练班共52人，出现的优秀个案达35%，个案的稳定率达80%。这些学生情绪变得稳定、冷静，性情相对温和，自我控制能力较强，而思维也更为开阔，智力水平迅速发展，综合素质全面提高。
　　实践证明，儒学氛围下的书写训练是一个培养平心静气、克服浮躁心态、塑造文静气质的过程。但教师也要认识到书写训练也不是万能的。书写训练要因人而异、酌情施教、因势利导。教学时，教师要研究学生的气质特征、心理状态、感悟能力，采用不同方法进行教学。重在巩固和发展优秀的个性因素，选配更适合其个性发展的范本。对有不良心理的学生选取其诸多问题中一两个关键的、能开窍的难点，予以讲解、演示，使之感悟。同时，教师也要克服浮躁心理，不能急于求成，对学生不良心理的反复要有更多的耐心，引导其慢慢克服。书法属于中国文化，中国文化博大精深，教师可抓住一个重要方面，如“中庸文化”。孔子的一个重大理论发现就是“中庸”。孔子的思想对中国人的文化产生了重要作用。儒家思想的影响是巨大的，让我们继续徜徉其中吧。

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