舞剧《傩·情》对傩舞的传承发展

时间:2019-09-27

　　摘    要：　赣傩是国内傩戏中留存较为完整的祭祀舞蹈, “南丰石邮傩”属于赣傩的一种, 其伴随着农耕文化的出现而产生, 保存非常完善, 因此该地区也被叫做“傩舞之乡”, 很多学者都将其视为我国古文化的宝藏。舞剧《傩·情》正是取材于江西南丰石邮村传承至今、驱鬼逐疫的傩祭中的傩舞, 并力求在舞蹈艺术的创新实践中传承发扬中华优秀传统文化。

　　关键词：　傩文化; 文化传承; 民族文化; 传统文化;
 

　　Abstract：　Gan nuo is retained relatively complete sacrifice in domestic exorcising dance, "nan fung stone post nuo" is a kind of jiangxinuo, at the same time it is accompanied by the emergence of farming culture, save very complete, so the region is also known as "township of the nuo dance", many scholars regard it as the treasure of our country's ancient culture. Ballet "nuo·feeling" is originated from jiangxi nan fung stone post village until now, to frighten off the ghosts disease of nuo dance, nuo sacrifice and strive to in the innovation practice of dance art carry forward Chinese excellent traditional culture.

　　Keyword：　nuo culture; cultural inheritance; national culture; traditional culture;

　　一、远古文化———傩

　　第一次从书本里看到“傩”字时, 第一反应将它读成了tān。傩 (nuó) , 原来专指的是一种神秘而古老的原始祭礼, 又称跳傩、傩舞、傩戏, 流行于我国江西、四川等地。傩戏是一种带着面具的全球性的舞蹈类别, 也是远古时代祭祀的舞蹈, 古人坚信通过这种祭祀能够驱逐疫鬼。其是第一批进入国家级非物质文化遗产名录的, 是中国古代舞蹈的活化石, 不仅影响国人, 其影响力也远及东亚, 文化亲缘相当广泛, 可谓是中国舞蹈乃至世界舞蹈之源。

　　傩是在远古巫文化末期逐渐产生的古老的传统文化, 是中华民族文化的重要组成部分。远古时代人们的生存受到各种威胁, 而要想不被自然吞没就需要强烈的生存欲望, 唯有宗教的神秘学说才能够衍生出这种欲望, 傩戏也就应运而生。傩舞是中华民族先民生命观、宇宙观的直接体现。“傩面具”也是我国傩文化的最大标志, 是我国传统工艺的组成部分, 其把最为古老的图腾集中于面具之上, 能够为先民提供生存的精神力量。通常傩舞演员佩戴的面具都是柳木制成, 而其扮演的角色是神话中能够祛除疫病的神──傩神。先民将自身打扮为比幻想中的鬼疫更加凶悍狰狞的傩神, 通过大开大合的舞蹈来达到驱邪的目标。“摘下面具是人, 戴上面具是神”, 反映了人们与自然的抗争精神。傩面也是中华民族天人合一、道法自然哲学思想的最佳例证。

　　二、文化传承———傩舞

　　远古典籍中记载:跳傩舞的均会组成“傩班”, 组成者为8—10人, 一般都存在非常严格个规定。目前在国内很多农村中依然有所留存, 以江西、湖北、陕西、四川、贵州、云南、广西、安徽、山西、河北等省遗存较多, 一般在大年初一到正月十六表演。傩舞表演时, 一般都佩戴某个角色的面具, 在傩面背后, 不同面具扮演着不同的神灵, 一般与原始狩猎、图腾崇拜、巫术意识相关。在远古祭祀中, 傩舞是充实整个祭祀仪式的主要形式, 人们相聚傩神庙, 上香燃竹、敬拜神灵、祈祷祝愿, 感念先祖、祭祀神灵, 一直以来都是我国传统文化里最为重要的部分, 同时傩舞不单单是原始且充满神秘感的祭祀, 同时是远古舞蹈文化发展的标志, 从中可以感受到文化上的自信和勇气, 感受到到面具刚猛背后的柔软、狰狞背后的良善、怪诞背后的天真。

　　傩文化的历史可以追溯到农耕文化产生之时, 也是独具特色的文化现象, 其在几千年的发展中, 沉淀了许多文化内涵与民族内涵, 在文化人类学、民族学、宗教学与艺术学等方面都有着不可磨灭的价值。习近平总书记在文艺工作座谈会上发表了重要讲话, 他提出要想尽快实现中国梦就一定要走中国特色社会主义道路, 弘扬传统文化, 聚合民族信念。不管是道路还是信念, 其传承的媒介均是文化, 尤其是最能够代表文化的文艺作品, 就是文艺作品的记录、展现、传播、教化与传承, 才让中华民族形成独有的民族特质。为何汉民族没有在历史长河里湮灭, 反而不断奋进、薪火相传呢?直接原因就是汉民族的精神信念、民族特征以及文化脉络在一直在不断传承, 没有断代。

　　三、传统重塑———《傩·情》

　　《傩·情》是一部很有韵味的舞蹈作品, 整个作品取材于江西南丰县傩戏, 一群来自江西省南丰县石邮村傩班的民间艺人同北京舞蹈学院青年舞蹈团的艺术家们一起, 将“傩”进行了舞台化、舞蹈化的再造, 呈现于剧场当中, 让传统与现代发生巧妙碰撞。他们完整地保存了舞蹈的原生形态及特点, 保留着傩文化中的所有仪式, 动作多为原生态, 没有传统民间舞的章法和学院派的痕迹。

　　作品以傩戏老艺人登台开幕, 通过“开天辟地”、“生命造化”“风调雨顺”“生生不息”“神鬼情缘”“笃诚敦厚”“和合昌盛”等章节, 讲述傩戏与演员之间的“戴上傩面是神, 摘下傩面是人”的关系。在演出现场可以看到, 无论是孙科扮演的开山神还是汪子涵扮演的钟馗, 都力求把傩戏的动作融入中国古典舞中, 既表现出傩戏的神态, 又加入舞蹈的技巧, 以表现出傩戏人物的喜怒哀乐。编导将传统与现代相交, 把古典与民间结合, 巧妙地转换演员摘下傩面具回到现实当中的身份, 以表现傩戏“神与人”的转换。在剧中, 各路神仙戴着夸张的面具纷纷起舞, 并寄托着美好的寓意, 人与神之间就隔了一张脸子, 假面扮神高扬生命, 承载着中华民族厚重的历史和文化。“佩戴傩面是神, 取下面具是人”, 现存的傩面具依照神的特征能够划分成三个类别:正神、凶神、世间人物类。在舞剧《傩·情》中, 编导保留傩面具的远古图腾文化, 以“开山神”“纸钱神”“大鹏雷神”“傩公傩婆”“钟馗”“小鬼”“双伯郎”“和合神”等各种傩面具图腾形象再现这场仪式的盛典。傩面在傩舞里的作用非常重要, 不可或缺, 其不但可以驱逐鬼物, 同样能够向天祈福、驱赶疫病、镇宅等, 多样化的傩面艺术已然变成我们中国博物的最佳例证, 也是民族文化的精华。在剧中, 最吸引我的是“生生不息”这一幕, 在傩公傩婆的身上, 时间变成了一种永恒, 四季轮回, 昼夜更迭。傩公傩婆是傩文化里最有威信且至高无上的神, 是可以让人们平安、丰收、多子多福的保护神。从青年舞蹈家武帅和华宵一这对夫妻的表演中看到, 生命是馈于这个世界上最好的礼物, 生命即和谐、即爱。整场舞剧在圆傩词中结束, 由“大伯”带领, 回傩庙、拜傩神、收傩面、酬谢先师、祈福纳祥。欢乐祥和的“和合神”寓意相亲相爱、同心同德、共生共荣, 周而复始, 天地人神和合昌盛。其实, 每一场仪式, 都是对生命的一次洗礼。当傩面交错、人神合一, 那是人类向内在最本质的精神漫游。

　　舞蹈学院的师生们通过长期的田野调查, 把生活与艺术结合, 把活生生的傩文化, 通过新颖的创作手法搬上艺术的殿堂, 让更多的人们了解我们的中国文化。这是一种艺术创作在历经过无数次的打破、保留与重组后的精神回归。在舞剧中, 保留了香火诀这一重要手势, 拇指紧扣中指与无名指, 食指和小指翘起, 舞者右手拿着道具左手成香火诀做推弹动作, 手腕与手臂带梗劲前后推弹, 不断重复手部的基本动作, 在保留了傩的古朴拙劲, 尊重了历经千年传承下来的规律、神韵和独特的原始美感外, 同时结合中国古典舞身韵中大开大合、细腻圆润、刚柔相济、技艺结合等基本表现手法, 将神、人形象表现的淋漓精致。在音乐上, 继承远古时期的音乐方式, 多以鼓、锣等打击乐为主, 延续着伴奏简单、节奏鲜明的原生态特征, 将舞者的情绪和动作与音乐的变化紧密结合, 情绪多为古朴沉重。《傩·情》让观赏者体会的不单单是对“中华民族原始舞蹈活化石”的傩舞的研究, 同样是把感性的原始傩文化遗产逐渐回归至理性的思辨思维, 将古朴的文化与新鲜的时代血液相融合, 是一种致敬、一种传承、一种发扬。

　　艺术创作每一步的前进, 离不开血脉相连的回望, 不忘初心的创新才是真正的文化自信、文化自强。傩是中华民族古老文化的活化石, 同样也是舞蹈出现的基础。“与天地合其德, 与日月合其明, 与四时合其序, 与鬼神合其凶吉”, 傩舞是先民最适宜表达自我以及精神信仰的手段。如今, 它以舞剧的形式, 穿越历史的尘埃展现在大众眼前, 让我们重温了那历久弥新的古老文明, 感受到了艺术工作者对优秀传统文化的自信与自觉, 这是《傩·情》精妙之处, 亦是感动所在。人们通过对古老文化的探寻来缅怀中华民族先民在自然中力求生存的精神, 继而通过这种精神武装自己来面对未来的挑战, 这是民族精神、民族气节、民族信念的传承。感念先祖、祭拜神灵, 是中华传统文化生生不息的核心力量。以宗祭之礼, 向自然致敬!向传统致敬!以巫舞之情, 重温历久弥新的古老文明!

　　参考文献：

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　　[3]屈红梅.《傩·面》——言说不可言说之美[J].北京舞蹈学院学报, 2014, (2) :122-124.
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