现代平面设计中吉语字的运用

时间:2019-09-27

　　摘    要：　汉字在发展流变以及不断图形化的过程中, 出现了许多分支, 产生了许多有趣的变化。吉语字便是其中比较边缘却十分有趣味性、实用性的一支。这种特殊的、民俗的文字图形化设计, 特点突出、生命力强大、应用范围广泛且具有相当的独特性和趣味性。文章认为应该从中汲取养料, 并将其与现代的、新的、甚至是外来的元素进行碰撞, 探索一种新型的平面设计道路。

　　关键词：　吉语字; 民俗; 文字图形化; 当代平面设计;
 

　　Abstract：　In the process of development and continuous visualization of Chinese characters, many branches have appeared, which have produced many interesting changes. The auspicious word is among the edge but it's a very interesting and practical one. This special and folkloric text graphic design is characteristic, vital, widely used, unique, and interesting. The article thinks that it should take nourishment from it and make collision with modern, new and even foreign elements to explore a new type of plane design road.

　　Keyword：　Auspicious word; Folk custom; Text graphic design; Contemporary graphic design;

　　引言

　　文字图形化, 在设计领域, 一直是一个重要的部分, 是一个实现设计目的, 产生设计效果的重要方法与途径, 比起纯文字的表达, 文字的图形化使得文字层次更多, 含义更为丰富, 信息更为直接、信息量更大, 也更具有趣味性, 更易于接受者领会其中信息, 读图时代, 图形成为了我们获取信息和沟通交流的基本元素[1]。而汉字, 在文字图形化一途, 则具有其他文字不可比拟的先天优势。

　　汉字, 世界上最古老的文字之一, 汉字的形成过程与表现形式, 独具一格, 不同于世界上任何其他文字。古人为了解说汉字的结构和使用方法而归纳出来了六种条例, 被称为“六书”。“六书”最早见于周礼, 后东汉时许慎在《说文解字》中, 将“六书”概括定义为“象形、指事、会意、形声、转注、假借”六种条例, 前四种为汉字形成方式, 后两种则是后来衍生发展的文字使用方式。可见汉字原本便是利用“象形、会意、指事、形声”这四种在现实世界中获得灵感, 并从现实形象中提取出文字的造字方法, 原本就给人一种汉字是一个个图形的感觉。可以说“汉字和世界上其他文字相比, 最突出的特点是它以形表意[2]”。先民初造字, 都是先依类象形, 以物体的外貌为依归, 或描摹事物或画取外貌, 朴素直观的展示事物的形态, 古人认为, 万物皆有文, 这个文也就是纹理, 也就是外貌, 也就是汉字最早的来处。因此, 汉字在形成初期, 是象形文字, 而后在汉字发展的过程中, 由于种种原因, 文字形象逐渐简约、符号化, 象形成分也逐渐减少, 逐渐形成了成熟的汉字。而即便是成熟的汉字, 也没有丢弃她表意的特殊功能, 只是更凝练了。由此, 可以看出, 汉字原本便是高度凝练抽象了的图像符号, 而其独特的字形和书写方法使其亦拥有高度的艺术审美价值, 这些都是汉字图形化的先天优势。汉字图形化是将汉字潜在的“意”作为基础, 把汉字外在的“形”进行艺术处理, 通过外在的“形”来展现潜在的“意”。“形”与“意”的结合不仅可以直观传递信息, 同时还可以形成强烈的视觉信息[3]。

　　而汉字在发展流变以及不断图形化的过程中, 出现了许多分支, 在与文化艺术尤其是民间文化艺术结合时, 产生了许多有趣的变化, 吉语字便是其中比较边缘、具体却十分有趣味性、实用性的一支。

　　一、何为吉语字?

　　顾名思义, “吉语字”便是一句“吉语”组成的字。日常生活中, 我们可能会在步行街摊子的挂牌上、小吃店的碗碟上、汽车挂饰上、收银台的摆件上、甚至是买卖家门口的地面上看到诸如“招财进宝 (如图1) ”、“日进斗金 (如图2) ”这类将一句吉祥话重新依据汉字造字规律拼装成一个字的文字图案, 这种文字图案, 喜庆、实用、有巧思又易于辨识, 同时又十分符合民间审美, 因而在民间广泛使用, 成为一种十分常见的民俗吉祥元素。

　　吉语字基于中国人对文字的敬畏之心以及文字有灵的观念, 受道家符箓的影响产生, 又由于民间强烈的趋吉避凶的心理与需求, 受到民间百姓欢迎, 广泛流传, 甚至流传至今还为人们所使用在方方面面, 足见其独特性与生命力, 作为一种独特的, 最民俗的文字图形化设计, 其在设计领域的应用价值值得我们进行深入的探索。

　　二、吉语字作为特殊的汉字图形化的独特之处。

　　我们目前所知的文字图形化的表现手法有许多, 包括替换法、共用法、组合法、叠加法等。吉语字, 作为一种特殊的文字图形化设计, 所用手法较为单一, 只使用分解重组法或者单纯的组合法, 唯一的特殊之处便是重组或者组合时, 依然要组合成一个符合汉字造字规律、结构以及审美的“汉字”, 用这种方法再配以不同的吉祥话, 进行变换, 制作出不同的图案, 可以说是一种较为单纯却又有效的文字图形化, 它将一句话凝练成视觉意义上的一个汉字, 而这个汉字中包含了一句话的信息量, 一个汉字的平衡感与美感, 甚至是中国人“和”的哲学思想。

　　这种高度凝练的文字图形, 拥有着其独特的、别人无法拥有的特点, 而这些特点也正是其价值所在。

　　(一) 拥有十分独特的汉字韵律美。

　　汉字作为一种可以发展出独立书法艺术的文字, 其自身的美感是毋庸置疑的。吉语字不同于其他的文字图形化设计, 它是将一句话几个字打散, 根据汉字规律、结构、审美重新组成一个新“字”的汉字图形, 其中并无图形的加入, 成型后也是一个极其符合汉字成字规律的汉字图形。因此, 它具有并保留了其他文字图形所不具备的, 汉字独特的韵律美。

　　(二) 拥有十分浓厚的民俗文化以及吉祥文化底蕴。

　　吉语字拥有着十分浓厚的民俗意味, 不同于现在设计领域常见的“洋”味十足的文字图形化设计, 吉语字扎根于中国传统文化以及中国民间民俗文化中, 在其中汲取养分, 开花结果, 因此其具有浓浓的中国民间民俗特色。同时, 具体来说, 吉语字也可以说是民间吉祥文化中吉祥文字图形化的一个分支, 中国的吉祥文化自古有之, 早在春秋时期的《诗经·豳风·七月》中, 便写道, “跻彼公堂, 称彼兕觥, 万寿无疆”。由此可见, 早在春秋时期, 我国的吉祥文化、吉祥观便已存在, 而作为其中的代表元素, 吉语字在当代关于民俗、吉祥、年节等特殊设计领域的作用与价值还并未完全发挥出来。

　　图2

　　图3

　　图1

　　(三) 深受民间喜爱, 并且广泛传播, 生命力顽强。

　　吉语字自从出现之时直到现在, 民间从未停止对它的应用, 甚至直到今日, 人们还能在生活中的各种地方见到吉语字的踪影, 其受喜爱程度以及生命力的顽强可见一斑。而这种受欢迎以及生命力也在侧面证明了其独特的应用价值。毕竟很少有其他形式的文字图形可以留存如此之久并且一直应用在方方面面。

　　(四) 适用范围广。

　　吉语字在诞生之初就被应用在市井各处已经各种不同材质、场景中。其运用手法领域之丰富, 是其他文字图形所无法比拟的。其运用了诸如编织、绘画、雕刻、烧铸、剪纸等表现手法, 运用在诸如布料、陶瓷、金属、竹木、石头、纸张等承现载体上。这种可运用各种表现手法, 并可以运用于几乎所有表现材质以及不同的表现场合的特质, 奠定了吉语字适用范围广这一条基础特性, 而在如今的设计领域, 有了更多新的表现手法以及更多的承载材质、运用场合, 若将吉语字与更新的表现手法、表现材质、表现场合重新结合碰撞, 可以想象, 定能激发新的设计灵感, 并且打开一种新的设计思路, 产生新的设计效果。

　　三、吉语字在当代平面设计中的应用。

　　吉语字作为一种特殊的民俗艺术, 是一种处于汉字、民俗、书法、传统纹饰、吉祥文化以及汉字图形化的交界点上的文化符号, 是这几种富有生命力的艺术形式的交叉体现, 它是从具象现实中抽象而来的汉字, 经由规律的拆解重组再次高度凝练成新的、仍然具有书法及汉字之韵律之美的汉字图形, 因此, 它必然也是我们观察中国传统文化的一个独特的视点以及切入点。虽因吉语字确实处于这几种大的文化类型的边缘处, 至今并没有受到非常多的关注, 但是它渗透在我们生活中的方方面面却又是一个不争的事实, 它拥有其独特的成型方式、故事性、趣味性以及其高度凝练的图案与其中较大信息量对比的矛盾性, 无一不展示着这种文字图形的张力、审美价值以及应用价值, 而对其在当代平面设计中的应用的探索, 定然是必要的, 将其与当代平面设计进行碰撞, 也定然能碰撞出新的火花。

　　目前平面设计领域使用“合文”这种设计方法进行文字图形化设计的设计师有很多, 如徐冰的“天书”, 如谷文达的一系列作品, 运用“吉祥元素、吉祥文字”来进行文字图形化设计, 更是广泛应用于平面设计的各个方面, 而处于这两种文字图形化设计交叉点的吉语字, 并未受到过多关注且很少应用在平面设计中, 而仅有的例子却都是十分具有生命力、张力、审美价值的精品。

　　这其中最有名的当属蒋华的“Hongkong双喜海报” (如图3) 。这幅为了庆祝香港回归的海报, 将“Hongkong”这个用英文字母拼成的两个词进行了变形重组, 组成一个大红色的“囍”, 同时使用黑色的楼宇的剪影与“囍”字穿插, 产生了强烈的对比, 从而表现出了强烈的节奏感、时代感。“囍”作为一个从唐就开始使用的吉语字, 也是生活中最常见的吉语字之一, 仅仅将两个“喜”字进行组合而成, 取喜上加喜之意, 经过这千年的流传使用, 如今的中国人, 只要看到这个字, 便是眉开眼笑的大喜事了。“Hongkong”与囍的这种结合, 将英文的“Hongkong”这个英文单词变形为“囍”这种由汉字凝练组合而来、高度保留了汉字本身韵律美的汉字图形, 将老与新、中与洋进行了完美的融合, 使其新颖而并不突兀, 又融入了香港回归于中国人民是件大喜事的含义, 正是应了文章提到的, 将吉语字这种古老的、民俗的文字图形, 与现代的、新的表现手法, 表现材质以及表现场合重新碰撞结合, 从而产生新的设计灵感与让人耳目一新的效果。

　　图4

　　图5

　　图6

　　如果说蒋华的“Hongkong双喜”海报是将原有的吉语字与新的、现代的元素进行结合产生新的效果, 那么谷文达的“十二生肖祝福”则是运用吉语字原有的图形化规律, 遵从文字韵律之美, 带入新的吉祥话, 进行新的设计, 从而产生新的吉语字, 再运用高超的书法艺术手法将其表现并运用于自己的设计中。这十二生肖祝福, 将十二生肖和年解构重组, 又将祝福二字解构重组, 形成十三个新的吉语字, 并组合为十二个吉语字组。在不同的生肖年份, 取出其中合时应景的一组, 便是现成的而且十分优秀的设计元素, 如谷文达的“中国猴年祝福 (如图4) 、中国鸡年祝福”等书法作品。可以在当年用于诸如招贴、书籍、日历、包装等各种视觉传达范畴的设计中, 甚至成为一种固定符号、固定用法, 成为一种可以积累的、可以重复利用的视觉元素。

　　而近年来, 越来越多的设计师开始注意到各种中国的、传统的设计方式, 例如谷文达除了“十二生肖祝福”外, 还有许多利用这种方式, 但是并不属于吉语字范畴的文字图形化作品, 在此就不一一赘述。而另一个设计师, 洪卫的作品中, 也对吉语字这种十分有感染力的民俗传统文字图形化设计进行了彻底的理解与运用。如他将“平安”两字进行变形解构重组, 设计成了“福” (如图5) 字, 将“衣食” (如图6) 二字同样进行结构变形重组, 形成了“禄”字, 在字体设计中, 像先民初造字时那样, 加入了自己的思考与理解, 即平安是福, 禄为衣食。平安便是福, 而金钱, 最初也只是为了衣食无忧。这种加入了自身理解、融合了中国传统文字书法艺术、吉祥观念并遵循吉语字的成字规律而成的新型“吉语字”, 仿佛更有时代感, 更有生命力, 也更适用于现代视觉传达设计的方方面面。

　　四、小结。

　　吉语字, 是小众的、民俗的, 可是这种小众的、民俗的汉字表现形式, 却在这么长时间里, 被广大民众如此广泛地接受并且深受喜爱。可以说, 它在时间的纵轴和地域的横轴上的长度与广度, 从来不输于其他为我们熟知以及当代设计中乐于运用的传统纹样, 从它诞生那一刻起, 上至文人大夫, 下至贩夫走卒, 即使是不识字的乡野村夫, 看到了也能说出其中的含义, 它的民众基础和民众心中它所代表的吉祥兆头, 是独一无二无人可比的, 而这种特性, 使得吉语字即使在日新月异、信息爆炸今天, 依然被吉祥观念颇重的中国人所喜爱并重视。可以预见到, 吉语字在诸如婚庆、节日、吉祥用品食品以及特殊场合等领域的各种设计中巨大的潜力还等待着各位设计界同仁们前来挖掘, 而吉语字独特的艺术形式、趣味性、生命力, 也定然可以让其在当代视觉传达设计的方方面面中得到新的生命, 在与新旧设计、外来因素的碰撞中焕发新的光彩。

　　参考文献：

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