解读村民自发性建造房屋形成的地域性建筑美学

时间:2019-09-27

　　摘要：琼北地区包括:海口, 文昌, 琼海, 定安, 澄迈, 位于海南岛的北部。琼北地区的界定依据是根据使用的语言来划分。本论文以琼北民居为主线, 以自组织美学为基础, 解读村民进行自发性建造房屋形成的地域性建筑美学。

　　关键词：琼北民居; 自组织; 自发性; 美学;

　　一、琼北民居的历史与审美认知

　　琼北民居建筑与现代建筑的区别有一部分是建筑的美学营造方式, 琼北民居建筑形式中居住者也作为建造者的一部分, 参与其居住形式和组织建造, 其建构形式受到本地环境、气候、地形、生活方式、审美等不同而不同, 与当地的自然环境融为一体, 本土化无形当中融入到民居建筑中, 在建构过程中形成地域性美学, 从而通过建筑的外在形式体现出来, 演变成一个独具特色的生活体。现代城市中所生成的建筑规律由规划师、建筑师决定, 其建造方式与组织方式与乡村民居有很大的不同, 发生质的飞越, 其自然形成的地域美学特征在建造过程中被建造者设计与强化, 居住者的参与性明显减少。

　　全球建筑审美趋同成为了高速交流的弊病, 中国的乡村是保存民族特色最好的地方, 建筑本身以历史传统为背景, 遵从自然法则的营造方式, 区别于其他地域环境的美学特征, 并且在一个地区形成特有的地域美学。如埃及的哈桑·法帝就是利用本土的城镇设计方法和建造技术, 结合当地的环境、气候、人文、材料等, 重新建立了土造建筑的传统, 发展了埃及村落构建形式, 并训练当地人利用自己的材料建造自己的房屋, 是自组织建造理论的实践之路, 是自发性的建造形式的有利证明, 重塑本土美学与文化自信。

　　二、琼北民居的自发性美学形成

　　从自发性形成的建造美学来看, 海南具备了丰富的自然环境因素, 这种自发形成的居住地选择以自然条件为生活的先决条件, 契合了自组织美学发展的自然规律。古人自发性形成的建造方式是适应自然的有利凭证, 在自然中自我保护、自我发展, 有利于对建筑地域性的认知。

　　如陆元鼎先生所说:“在满足生产、生活、习俗、信仰的前提下, 充分考虑气候、地理、材料等自然条件是传统民居类型的主要因素。其中, 人文条件是决定传统民居特点的主要因素, 而自然条件则是决定传统民居地域差别的主要因素。”

　　1. 海南的地理环境

　　海南岛地处偏远地区, 与外界的联系相对滞后, 受外界文化冲击的比较少, 更容易保留下相对完整的民居环境, 其自组织特征体现的更明显。独特的地理环境形成相对独立、完整的地理空间, 自然环境、文化、民俗保持相对完整的独立性, 受外界影响较少, 封闭的自然资源条件和特色鲜明的生产、生活方式, 成为探索自组织美学理想的研究原型, 更容易看出琼北民居特色鲜明的自发性建造美学。

　　2. 人文条件

　　海南岛历史上与王朝的地理空间较远, 关注度很少, 与外界的交流困难, 其文化发展也落后于祖国大陆, 在长时间的这种相对封闭的环境下, 形成自发性的建造形式、民居环境、生活习俗、居住方式, 从而形成独特的自组织美学特征。随着社会的发展, 海南与外界的联系密切起来, 其外界文化不断渗入, 为海南注入新的文化源泉, 形成独具特色的海南地域文化。汉族自西汉时期就进入海南岛, 其村落格局形成以五指山为中心的黎族聚居地, 和以受汉族影响为主要聚居形式的沿海周边地区。琼北地区是琼北民居受汉文化影响比较的明显的居住形式, 为其自发性建造提供非常多的实际案例。这种特色的形成, 是一项多元性资产, 受生活方式、生计、文化与生活环境的影响, 从而得以发展处包容性的村落特性。

　　三、琼北民居环境的自组织美学思考

　　1. 和谐美

　　“天人合一”思想是中国文化重要的特征之一, 是一种自然与人共生共存的关系, 文化与建筑环境相互协调, 琼北民居体现出古代村民追求建筑与自然和谐共生的需求。

　　2. 自然美

　　在没有设计师的规划建设下, 琼北民居建设本着对资源和区位进行合理选择的基础上, 以个人建设为主导, 自下而上的进行早期的建设, 随后其他村落的民居建筑会不自觉地随着其建筑环境、形式、空间、位置选择、风格等进行协调与配合, 形成整个村落独具特色的和谐美和自然美。在长时间的历史长河里, 琼北民居保持着相对稳定的空间形式和民居特色, 依靠着自身的力量并局部调整维持着村落的发展, 是自组织美学的有利见证, 保持村落与自然和谐共生的心态, 是中国文化发展对自然重视的有利见证, 是琼北民居自然美的有利保障。

　　3. 生活美

　　由血缘关系主导的社会关系、伦理秩序等因素的影响, 农耕时代由于外界干扰的少, 自组织特征和其自身村落美学相当明显, 琼北民居的这种自组织演变相对比较有序, 造就了较强的民居活力和有序的生活美学, 形成民居环境和文脉的延续和发展, 以及丰富的生活场景。形成丰富多样的生活场景如村口、活动广场、街道等。

　　中国的家族观念在其文化长河中所处的地位根深蒂固, 研究中国民族性学者卢作孚先生认为家庭生活是中国人第一重的社会生活;亲戚邻里朋友等关系是中国人的第二重的社会生活, 这种家族观念在琼北民居中体现的尤为明显, 范围了中国人的基本生活活动和民居环境的组织特点。

　　海南宗族化影响下的民居表现为, 强调家族式布局, 祠堂比较多, 规划统一, 布局特点相对规整, 巷道连接比较紧密, 形成海南独特的人文观念和生活美学。

　　四、小结

　　琼北民居的自发性建造美学是其自组织发展的有利表现, 其特点受到自然环境、人文条件、家族观念等的影响, 形成自发性建造的美学规律。深入挖掘琼北民居地域性特色和美学价值, 弘扬琼北地区乡土特色, 为打造乡土宜居村、生态文明村提供依据和支持。有利于增强琼北地区的地域文化认同感和文化自信感, 改善乡土人居环境, 提升村民的美育教育和审美, 创造符合经济、环境和文化条件的生态品质。

　　参考文献
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